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X44n0744_p0482c03║   
X44n0744_p0482c04║   四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0482c05║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0482c06║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0482c07║   　　●律藏卷第十一
X44n0744_p0482c08║   　　○九十波逸提法
X44n0744_p0482c09║   　原此波逸提法。體涉前 章。性該六 聚。前 論物為重。
X44n0744_p0482c10║   　斯以 行為非。論物要先捨物而後悔。行非必須決
X44n0744_p0482c11║   　心說懺乃除。凡為故作。若輕若重。皆有不敬聖教
X44n0744_p0482c12║   　之 罪。故此篇於諸篇中。獨稱名為墮。所謂墮落燒
X44n0744_p0482c13║   　鬻不如意處也。如佛告尊者目連曰。若無慚愧。輕
X44n0744_p0482c14║   　慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽。二 千歲墮泥犂中。
X44n0744_p0482c15║   　於人間數。二 十四億 四十千歲。覩此聖說。當自誡
X44n0744_p0482c16║   　勗 身心。慎思言行。則 無非而不除。無戒而不淨也。
X44n0744_p0482c17║   　　　△妄語第一
X44n0744_p0482c18║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0482c19║   象力 比丘
X44n0744_p0482c20║   　或名象手。又名法手(根本部中。梵名訶悉多。此譯為手)。按舍夷國
X44n0744_p0482c21║   　土。有聚落名象力 。或彼因聚落以 稱名也。是釋種
X44n0744_p0482c22║   　子(舍夷國。即迦毗羅國)。後於舍衛城內。遇病命終。雜阿含經。
X44n0744_p0482c23║   　佛記云 。此人犯三種非法。所謂慳貪。愚癡。瞋恚。當
X44n0744_p0482c24║   　墮於地獄中。偈云 。
X44n0744_p0483a01║   　若生不善心　　成就貪瞋癡　　此身自作惡
X44n0744_p0483a02║   　還復害於己　　如芭蕉生實　　自害於其身
X44n0744_p0483a03║   　若無貪瞋癡　　是名為智慧　　不害於己身
X44n0744_p0483a04║   　是名勝丈 夫　　是以 應除斷　　貪瞋癡大患
X44n0744_p0483a05║   見聞觸知
X44n0744_p0483a06║   　觸。是覺觸。此以 六 識。略為四名也。以 眼為見。以 耳
X44n0744_p0483a07║   　為聞。鼻舌身。為觸。意根為知。以 眼耳意。三根性利 。
X44n0744_p0483a08║   　力 用偏 多。各分為名。鼻舌身。三根性鈍。力 用處少。
X44n0744_p0483a09║   　總名為觸。又三根能遠取境界。各分為名。三根近
X44n0744_p0483a10║   　取境界。故合為名(義出薩婆多論)。
X44n0744_p0483a11║   　　　△毀呰第二
X44n0744_p0483a12║   　　(此是共戒尼同制 )。
X44n0744_p0483a13║   得剎尸羅國
X44n0744_p0483a14║   　或作得叉尸羅。或作竺剎尸羅。又作呾叉始羅。皆
X44n0744_p0483a15║   　梵音輕重聲之 轉也。法顯傳云 。竺剎尸羅。漢言截
X44n0744_p0483a16║   　頭也。佛為菩薩時。於此處。以 頭施人。因以 為名。或
X44n0744_p0483a17║   　云 。北天竺乾陀羅國城名也。西域記云 。呾叉始羅
X44n0744_p0483a18║   　國。北印度境。周二 千餘里。國大都城。周十餘里。地
X44n0744_p0483a19║   　稱沃壤。稼穡殷盛。泉流多。華果茂。氣序和暢。風俗
X44n0744_p0483a20║   　輕勇 。雜事 云 。得叉尸羅國。王名圓勝。所治國化。安
X44n0744_p0483a21║   　隱豐樂。人民熾盛。於諸園樹。常有華果膏雨順時。
X44n0744_p0483a22║   　乞食易得。又云 。此國相去婆羅痆斯。有二 百驛(婆羅
X44n0744_p0483a23║   　痆斯。舊曰波羅奈城)。
X44n0744_p0483a24║   餧飼
X44n0744_p0483b01║   　餧。弩委切。內上聲。飼。俗 字也。應作飤。詳恣切。音寺。
X44n0744_p0483b02║   　謂以 食與人曰飤。又飤糧也。廣雅云 。餒飤也。蒼頡
X44n0744_p0483b03║   　篇云 。訓詁飤飽也(餒。同餧饑也)。
X44n0744_p0483b04║   刮 刷
X44n0744_p0483b05║   　刮 。古滑切。關入 聲。刮 削 也。又摩也。刷。數滑切。閂入
X44n0744_p0483b06║   　聲。拭掃也。爾雅云 。刷清也。謂掃刷。所以 清潔也。
X44n0744_p0483b07║   摩捫
X44n0744_p0483b08║   　捫。謨奔切。音門。撫持也。又摸也。經音義作[打-丁+(改-己)]。[打-丁+(改-己)]。武
X44n0744_p0483b09║   　粉切。音刎 。揩拭也。亦摩也。
X44n0744_p0483b10║   [貝*為]金
X44n0744_p0483b11║   　古文作[貝*危]。同詭偽切。音貴。廣雅云 。[貝*為]。賭也。又資也。
X44n0744_p0483b12║   牛語
X44n0744_p0483b13║   　薩婆多論云 。古時畜生。所以 能語。今時畜生。所以
X44n0744_p0483b14║   　不能語。謂劫 初 時。先有人天。未有三惡。初 有三惡。
X44n0744_p0483b15║   　盡從人天中來。以 宿習近故。是以 能語。今時畜生。
X44n0744_p0483b16║   　多從三惡道中來。是以 不能語。阿毗曇云 。世 界初
X44n0744_p0483b17║   　成時。一 切眾生。盡作聖語。後以 飲食過患。時世 轉
X44n0744_p0483b18║   　惡。諂曲心多。便 有種種語。乃至有不能言者。
X44n0744_p0483b19║   旃陀羅
X44n0744_p0483b20║   　此云 屠者。又作旃荼羅。應法師言。此云 嚴幟一 云
X44n0744_p0483b21║   　主 殺人。是西國屠殺之 輩。以 惡業自嚴。行時搖鈴
X44n0744_p0483b22║   　持竹。以 為幖幟。故以 為名。若不爾者。王必罪之 。或
X44n0744_p0483b23║   　翻可畏。法顯傳云 。名為惡人。與人別 居。若入 城市。
X44n0744_p0483b24║   　則 繫竹。以 自異。人則 識而避之 。不相搪突。
X44n0744_p0483c01║   毀呰
X44n0744_p0483c02║   　祖此切。音子。毀者曰呰。又呵也。口毀也。根本律云 。
X44n0744_p0483c03║   　毀訾語者。謂於他人。為毀辱事 。
X44n0744_p0483c04║   拘湊
X44n0744_p0483c05║   　此是天竺卑小之 姓也。
X44n0744_p0483c06║   拘尸婆蘇晝
X44n0744_p0483c07║   　此是天竺卑下種族。
X44n0744_p0483c08║   迦葉
X44n0744_p0483c09║   　此翻龜氏。其先代 學道。有靈龜負圖而出。因以 為
X44n0744_p0483c10║   　姓。是天竺諸婆羅門之 一 姓。而非首族也。
X44n0744_p0483c11║   阿提梨夜
X44n0744_p0483c12║   　或云 阿支羅。北天竺多此姓也。
X44n0744_p0483c13║   婆羅墮
X44n0744_p0483c14║   　此云 捷疾。或云 利 根。本行集。翻重幢。此是婆羅門
X44n0744_p0483c15║   　十八 姓中之 一 姓。元 居卑末者。
X44n0744_p0483c16║   鷹鷂
X44n0744_p0483c17║   　梵言。嘶那夜。此云 鷹。按字本作雁。鷙鳥也。凡鳥之
X44n0744_p0483c18║   　勇 。獸之 猛者。皆曰鷙。鷙。執也。能服執眾鳥也。陸佃
X44n0744_p0483c19║   　云 。一 歲曰黃鷹。二 歲曰鴘鷹。鴘。次赤也。三歲曰鶬
X44n0744_p0483c20║   　鷹。今通謂之 角鷹。以 其頂有毛角。微起故也。鷂。弋
X44n0744_p0483c21║   　笑切。音耀。能擊鴿食。莊子云 。鷂為鸇。鸇為布穀。久
X44n0744_p0483c22║   　復為鷂。此物變也(鸇。音旃)。
X44n0744_p0483c23║   鍛作
X44n0744_p0483c24║   　都玩切。音端去聲。鍛磨也。椎練也。乃治金銀銅鐵
X44n0744_p0484a01║   　之 總名也。
X44n0744_p0484a02║   皮韋
X44n0744_p0484a03║   　于規切。音為。獸皮之 韋。可以 束物。柔輭如脂。也皮
X44n0744_p0484a04║   　熟曰韋。生曰革。
X44n0744_p0484a05║   簸箕
X44n0744_p0484a06║   　簸。補火切。波上聲。箕。堅溪切。音鷄。簸箕。揚米去糠
X44n0744_p0484a07║   　之 器也。
X44n0744_p0484a08║   躄跛
X44n0744_p0484a09║   　躄。必歷切。音碧。跛。補火切。波上聲。跛者。一 足偏 廢。
X44n0744_p0484a10║   　躄者。兩足俱 廢。
X44n0744_p0484a11║   　　　△兩舌第三
X44n0744_p0484a12║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484a13║   野干
X44n0744_p0484a14║   　干。魚幹切。音岸。梵語悉伽 羅。此云 野干。此獸似 狐。
X44n0744_p0484a15║   　而形小尾大。色青黃。黑喙。如狗。羣行夜鳴。如狼。能
X44n0744_p0484a16║   　緣木。巢於絕巖。高木之 上。正法念處經云 。此眾生。
X44n0744_p0484a17║   　於人中時。於諸善人。出家人所。汙其淨食。常戲鬬
X44n0744_p0484a18║   　諍。貪心因緣。身壞命終。墮畜生中。受於野干狐狗
X44n0744_p0484a19║   　之 身。互 相憎嫉(亦云 射干。射音夜)。
X44n0744_p0484a20║   兩舌
X44n0744_p0484a21║   　謂遘鬬兩邊之 言。令他離間。以 致得失。名為兩舌。
X44n0744_p0484a22║   　薩婆多論云 。或有兩舌。非妄語。非惡口。如一 比丘。
X44n0744_p0484a23║   　傳此比丘語。向彼說。當實說故。非妄語。輭語說故。
X44n0744_p0484a24║   　非惡口。以 分離心故。名兩舌。
X44n0744_p0484b01║   　或有兩舌。是妄語。非惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b02║   　向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b03║   　語。以 輭語說故。非惡口。
X44n0744_p0484b04║   　或有兩舌。是惡口。非妄語。如一 比丘。傳此比丘語
X44n0744_p0484b05║   　向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 麤語說故。是
X44n0744_p0484b06║   　惡口。當實說故。非妄語。
X44n0744_p0484b07║   　或有兩舌。是妄語。是惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b08║   　向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b09║   　語。以 惡聲說故。是惡口。餘妄語。惡口。作四句翻次。
X44n0744_p0484b10║   　如上應知。若不傳彼此語。但 二 邊說令離散者。得
X44n0744_p0484b11║   　突吉羅。
X44n0744_p0484b12║   　　　△與婦女同室宿第四
X44n0744_p0484b13║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484b14║   醜陋
X44n0744_p0484b15║   　醜。齒九切。音丑 。惡也。陋。盧豆切。音漏。鄙惡也。
X44n0744_p0484b16║   攲臥
X44n0744_p0484b17║   　攲。牽奚切。音溪。不正也。或作倚。倚。隱綺切。音椅。依
X44n0744_p0484b18║   　也。偏 側 也。
X44n0744_p0484b19║   淫女
X44n0744_p0484b20║   　根本律云 。此聚落中。有一 長者。二 男。一 女。其女長
X44n0744_p0484b21║   　成。行不貞謹。彼二 兄 弟。因與他競。他人告曰。汝妹
X44n0744_p0484b22║   　未嫁。與外人私通。兄 弟聞已。問妹虗實。妹即答曰。
X44n0744_p0484b23║   　我實清謹。世 人漫說。於後不久 。遂便 有娠。兄 弟問
X44n0744_p0484b24║   　曰。汝言清謹。何 處得斯。妹曰。曾右禿人。強逼於我。
X44n0744_p0484c01║   　因即有娠。後遂生男。時人名為禿子。母號禿子母
X44n0744_p0484c02║   　云 云 (言禿人者。謂其髮不纖長。猶若禾稼也)。
X44n0744_p0484c03║   頭眩
X44n0744_p0484c04║   　眩。音衒。目無常主 也(以 身心發病。故目昏亂 。無主 也)。
X44n0744_p0484c05║   　　　△與未受大戒人三宿第五
X44n0744_p0484c06║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484c07║   拘睒毗國
X44n0744_p0484c08║   　如二 篇中釋。
X44n0744_p0484c09║   謦欬
X44n0744_p0484c10║   　謦。棄挺切。卿上聲。欬。丘蓋切。音慨。所謂謦欬之 聲
X44n0744_p0484c11║   　也。文輕曰謦。重曰欬。經音義云 。律文舊作磬咳。磬。
X44n0744_p0484c12║   　樂器也。以 石為之 。非此字義。咳。何 開切。音孩。小兒
X44n0744_p0484c13║   　笑貌。非此字體。又丘蓋切。音慨。咳。[口*敕]也。何 間曰。無
X44n0744_p0484c14║   　痰有聲。謂之 咳。無聲有痰。謂之 [口*敕]。
X44n0744_p0484c15║   二 宿
X44n0744_p0484c16║   　蘇玉切。音夙。止也。安息也。薩婆多論云 。所以 聽二
X44n0744_p0484c17║   　宿者。若都不聽。或有失命因緣。又若不聽二 宿。必
X44n0744_p0484c18║   　有種種惱事 因緣。以 憐愍故。得共二 宿。以 護佛法
X44n0744_p0484c19║   　故。不聽三宿。若共過二 夜已。第三夜。更共異人宿。
X44n0744_p0484c20║   　墮罪。以 前 人相續故。若共宿二 夜已。移在餘處。過
X44n0744_p0484c21║   　一 宿已。還共同宿。無過。若黃門。二 根。共宿一 夜。突
X44n0744_p0484c22║   　吉羅。過二 宿。波逸提。
X44n0744_p0484c23║   　　　△與未受戒人共誦第六
X44n0744_p0484c24║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485a01║   阿羅波遮那
X44n0744_p0485a02║   　阿。或作婀。又作啊。阿應轉聲為遏音。故瑜伽 釋字
X44n0744_p0485a03║   　母品。直作遏字。有轉為惡。元 非惡字。也。仁王陀羅
X44n0744_p0485a04║   　尼釋云 。惡字。梵本是婀字。若阿字平聲呼之 。便 無
X44n0744_p0485a05║   　遏音。即是寂靜義。非此文也。羅。應作囉。歷加 切。若
X44n0744_p0485a06║   　直作羅。即是一 切法相不可得故。非此中義也。波。
X44n0744_p0485a07║   　或作跛。又作鉢。遮。或作者。又作左。又作拶。那。或作
X44n0744_p0485a08║   　娜。又作曩。又作捺。此等皆由取其梵音不真。聲有
X44n0744_p0485a09║   　輕重之 譌轉也。今從正音。波。宜作跛。遮。應兼 拶音。
X44n0744_p0485a10║   　那當帶捺曩音誦之 。可得其真也。按智論。釋阿字。
X44n0744_p0485a11║   　具 云 阿提阿耨波陀。秦言初 不生。謂一 切法。從初
X44n0744_p0485a12║   　來。本不生。羅字。具 云 羅闍。秦言姤。謂一 切法本來
X44n0744_p0485a13║   　清淨。離諸染汙也。波字。具 云 波羅末陀。秦言第一
X44n0744_p0485a14║   　義。若聞波字。即時知一 切法入 第一 義中。遮字。具
X44n0744_p0485a15║   　云 遮棃夜。秦言行。若聞遮字。即知一 切諸行皆非
X44n0744_p0485a16║   　行(謂知一 切法。皆不可得。亦知一 切諸行。皆非行故也)。那字。秦言不。若聞那
X44n0744_p0485a17║   　字。即知一 切法。不得不失。不來不去(大品云 。那字門。諸法離名
X44n0744_p0485a18║   　性相。華嚴云 。唱那字門。名得無依門。名得無依無上。疏云 。那者。諸法無有性相言說文字。性相雙亡。故無
X44n0744_p0485a19║   　依。能所詮泯。謂無上)。五 字真言勝相云 。阿者。是無生義。囉者。
X44n0744_p0485a20║   　清淨無染離塵垢義。跛者。亦無第一 義諦。諸法平
X44n0744_p0485a21║   　等義。左者。諸法無有諸行義。曩者。諸法無有性相
X44n0744_p0485a22║   　言說文字。皆不可得義。以 曩字無有性相。故左字
X44n0744_p0485a23║   　無有諸行。以 左字無有諸行。故跛字。無第一 義諦。
X44n0744_p0485a24║   　以 跛字無第一 義諦。故囉字無有塵垢。以 囉字無
X44n0744_p0485b01║   　有塵垢。故阿字法本不生義。文殊菩薩法一 品云 。
X44n0744_p0485b02║   　婀羅跛者曩者。是滿一 切願義。何 以 故。婀字者。樂
X44n0744_p0485b03║   　欲菩提義。囉字者。染著不捨眾生義。跛字者。第一
X44n0744_p0485b04║   　義諦義。者字者。妙行義。曩字者。無自性義。樂欲菩
X44n0744_p0485b05║   　提不捨眾生。染第一 義諦中。行行修 習。諸法無有
X44n0744_p0485b06║   　自性。纔說此陀羅尼。一 切如來所說法。攝入 五 字
X44n0744_p0485b07║   　中。能令利 益眾生。般若波羅蜜多成就。仁王陀羅
X44n0744_p0485b08║   　尼釋云 。婀字者。一 切法本不生。故婀字是一 切字
X44n0744_p0485b09║   　之 母。能生一 切法。若能曉婀字門。瑜伽 相應。則 得
X44n0744_p0485b10║   　佛法無盡藏。則 悟一 切法本不生。猶如虗空。一 相
X44n0744_p0485b11║   　清淨平等。即成無分別 智也。大品云 。是諸字門印。
X44n0744_p0485b12║   　阿字印。若聞。若受。若誦。若讀。若持。若為他說。如是
X44n0744_p0485b13║   　知。當得二 十功 德。所謂得強識念。得慚愧。得堅固
X44n0744_p0485b14║   　心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙。易得諸陀羅尼
X44n0744_p0485b15║   　門。得無疑悔心。得聞善不喜。聞惡不怒。得不高不
X44n0744_p0485b16║   　下住 心無增減。得善巧知眾生語。得巧分。分別 五
X44n0744_p0485b17║   　眾(五 蘊)。十二 入 。十八 界。十二 因緣。四緣四諦。得巧分
X44n0744_p0485b18║   　別 眾生諸根利 鈍。得巧知他心。得巧分別 日月歲
X44n0744_p0485b19║   　節。得巧分別 天耳通。得巧分別 宿命通。得巧分別
X44n0744_p0485b20║   　生死通。得能巧說是處非處(謂如來於一 切因緣果報。審實能知。如作
X44n0744_p0485b21║   　善業。即知定得樂報。名知是處。若作惡業。得受樂報。無有是處。名知非處。如是種種。皆悉徧知。故名知是
X44n0744_p0485b22║   　處非處)。得巧知往來坐起等身威儀 也(餘義如華嚴。般若疏。論等
X44n0744_p0485b23║   　廣釋。若其念誦儀 軌。備 在五 字瑜伽 等經。然此五 字。乃一 切字母之 元 首。故諸經部中。無不置乎初 目)。
X44n0744_p0485b24║   法者
X44n0744_p0485c01║   　此中法有二 種。一 佛所說。二 佛所印可。佛說者。謂
X44n0744_p0485c02║   　佛自說。佛所印可者。謂聲聞弟子。及餘仙 人。天人
X44n0744_p0485c03║   　等說。佛印可之 。皆名為法也。律攝云 。法謂十二 分
X44n0744_p0485c04║   　教。又有說云 。此中法者。謂與毗奈耶相應之 法。戒
X44n0744_p0485c05║   　因緣經云 。時六 羣比丘。向沙彌說毗尼語。世 尊告
X44n0744_p0485c06║   　曰。若比丘向未受具 者說一 句戒法。波逸提。善見
X44n0744_p0485c07║   　律云 。若法師所撰文字。共同誦者。不犯。薩婆多論
X44n0744_p0485c08║   　云 。若二 人俱 經利 。並 誦無犯。不得合唄。
X44n0744_p0485c09║   　　　△向未受具 人說他麤罪第七
X44n0744_p0485c10║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485c11║   波利 婆沙
X44n0744_p0485c12║   　義翻別 住 。或云 徧住 。謂犯僧 殘者。覆藏其罪。僧 隨
X44n0744_p0485c13║   　覆藏日數。與作羯磨。令別 在一 下小房住 。而行其
X44n0744_p0485c14║   　法也。
X44n0744_p0485c15║   摩那埵
X44n0744_p0485c16║   　此云 意喜。謂比丘犯僧 殘法。不覆藏者。僧 即與作
X44n0744_p0485c17║   　白四羯磨。彼比丘得羯磨已。於眾僧 中。六 夜而行
X44n0744_p0485c18║   　其法。彼行法時。自意歡喜。亦使眾僧 歡喜。由六 夜
X44n0744_p0485c19║   　喜行其法。令僧 歡喜。而罪得滅。自心歡喜。故云 自
X44n0744_p0485c20║   　喜。於六 夜中。如法而行。僧 眾歡云 。此人改悔。成清
X44n0744_p0485c21║   　淨。故云 僧 喜也。善見翻為折伏貢高。亦言下意。謂
X44n0744_p0485c22║   　下意承事 眾僧 也。中阿含經。譯為行不慢(詳見人犍度。及
X44n0744_p0485c23║   　覆藏犍度中釋)。
X44n0744_p0485c24║   調達
X44n0744_p0486a01║   　調。此言天。達。此言授。斯略言也。詳言提婆達多。如
X44n0744_p0486a02║   　二 篇中釋。
X44n0744_p0486a03║   麤惡罪
X44n0744_p0486a04║   　謂四棄。及十三殘。名麤惡罪也。根本律云 。麤惡者。
X44n0744_p0486a05║   　有二 種。謂波羅市迦因起。及僧 伽 伐 尸沙因起。此
X44n0744_p0486a06║   　麤惡者。有二 種相。一 自性麤惡。二 因起麤惡。律攝
X44n0744_p0486a07║   　云 。麤罪者。謂初 二 部。及彼方便 。此中意顯與婬相
X44n0744_p0486a08║   　應。自性方便 。是雜染故。名為麤惡。毗尼母論云 。云
X44n0744_p0486a09║   　何 名麤惡犯。如人欲作四波羅夷事 。身所作。及口
X44n0744_p0486a10║   　所說。無慚愧。因此二 處。必成波羅夷事 。是名麤惡。
X44n0744_p0486a11║   　又復一 處濁重。僧 伽 婆尸沙邊。成婆尸沙方便 是
X44n0744_p0486a12║   　也。是二 偷 蘭。名濁重也。薩婆多論云 。若向白衣說
X44n0744_p0486a13║   　比丘罪惡。則 前 人於佛法中。無信 敬心。寧破墖壞
X44n0744_p0486a14║   　像 。不向未受具 戒人說比丘過惡。若說過罪。則 壞
X44n0744_p0486a15║   　法身。故律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X44n0744_p0486a16║   　應私忿。道說於他(初 二 部。即初 二 篇罪)。
X44n0744_p0486a17║   　　　△向未具 戒人說得上人法第八
X44n0744_p0486a18║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0486a19║   婆裘園
X44n0744_p0486a20║   　此園。在婆裘河側 。如初 篇中釋。
X44n0744_p0486a21║   禪定解脫入 三昧
X44n0744_p0486a22║   　禪。謂四禪。定。謂八 定。解脫。謂八 解脫(如初 篇釋)。入 。謂八
X44n0744_p0486a23║   　除入 。亦名八 勝處。十一 切入 。亦名為入 。八 勝處者。
X44n0744_p0486a24║   　一 內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b01║   　二 內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b02║   　三內無色相。外觀色少。亦爾。四內無色相。外觀色
X44n0744_p0486b03║   　多。亦爾。五 青勝處。六 黃勝處。七赤勝處。八 白勝處。
X44n0744_p0486b04║   　十一 切入 者。一 青一 切入 。二 黃一 切入 。三赤一 切
X44n0744_p0486b05║   　入 。四白一 切入 。五 地一 切入 。六 水一 切入 。七火一
X44n0744_p0486b06║   　切入 。八 風一 切入 。九空一 切入 。十識一 切入 (廣如經論。
X44n0744_p0486b07║   　及法界次第中釋)。三昧。如上釋。大論云 。禪定者。四禪。九次
X44n0744_p0486b08║   　第定。解脫三昧者。八 背捨。三解脫門。慧解脫。共解
X44n0744_p0486b09║   　脫。時解脫。不時解脫。有為解脫。無為解脫等。及三
X44n0744_p0486b10║   　三昧。如是等諸三昧(八 定者。一 初 禪定。二 二 禪定。三三禪定。四四禪定。五 空處
X44n0744_p0486b11║   　定。六 識處定。七無所有處定。八 非有想非無想處定也。九次第定者。第九加 滅受想次第定。即是也)。
X44n0744_p0486b12║   　　　△與女人過語說法第九
X44n0744_p0486b13║   　　(此是共戒。尼與男子過語說法。墮罪。餘律。或云 不共。尼得吉羅)。
X44n0744_p0486b14║   有智男子
X44n0744_p0486b15║   　律攝云 。有智男子。謂是人趣。識善惡言。言說容儀 。
X44n0744_p0486b16║   　皆無婬濫。名為有智人。薩婆多論云 。謂解人情語
X44n0744_p0486b17║   　言意趣。向可作證明者。要是相解語言。若方類不
X44n0744_p0486b18║   　同。一 切不聽。男子。必是白衣。一 切出家人。亦不得。
X44n0744_p0486b19║   　以 事 同故。正使眾僧 集會。若有女人。若多若少。無
X44n0744_p0486b20║   　有智男子。不得為說。得為尼說法。一 切尼眾。以 教
X44n0744_p0486b21║   　誡法。故無過。
X44n0744_p0486b22║   五 戒法
X44n0744_p0486b23║   　法界次第云 。佛為提謂等。在家弟子。受三歸已。即
X44n0744_p0486b24║   　授五 戒。為優 婆塞。若在家佛弟子。破此五 戒。則 非
X44n0744_p0486c01║   　清信 士女。故經云 。五 戒者。天下大禁忌。若犯五 戒。
X44n0744_p0486c02║   　在天則 違五 星。在地則 違五 嶽。在方則 違五 帝。在
X44n0744_p0486c03║   　身則 違五 藏。如是等世 間違犯無量。若約出世 。犯
X44n0744_p0486c04║   　五 戒者。則 破五 分法身。一 切佛法。所以 者何 。五 戒。
X44n0744_p0486c05║   　是一 切大小乘尸羅根本。若犯五 戒。則 不得更受
X44n0744_p0486c06║   　大小乘戒也。若能堅持。即是五 大施也。此五 通名
X44n0744_p0486c07║   　戒者。以 防止為義。能防惡律儀 。無作之 非。止三業
X44n0744_p0486c08║   　所起之 惡。故名防止。一 不殺生戒。云 何 名殺生。若
X44n0744_p0486c09║   　實知是眾生。發心欲殺。而奪其命。起身業有作已。
X44n0744_p0486c10║   　是名殺罪。若不作是事 。名不殺戒。其餘繫閉鞭打
X44n0744_p0486c11║   　等。是殺方便 。非正罪。　二 不偷 盜戒。云 何 名盜。知
X44n0744_p0486c12║   　他物。生盜心取物去。離本處。物屬我。是名盜。若不
X44n0744_p0486c13║   　作是事 。名不偷 盜戒。其餘計校。乃至手捉。離地等。
X44n0744_p0486c14║   　是盜方便 。非正罪。　三不邪婬戒。云 何 名邪婬。若
X44n0744_p0486c15║   　女人。為父母兄 弟姊妹夫主 兒子。世 間法。王法。守
X44n0744_p0486c16║   　護。若出家。戒法護。乃至自婦。受一 日戒法。若有娠。
X44n0744_p0486c17║   　乳 兒。及非道處。一 切黃門。男子。鬼。畜等。如是犯者。
X44n0744_p0486c18║   　名為邪婬。若不作是事 。名不邪婬戒。其餘言戲。以
X44n0744_p0486c19║   　物相要。乃至捉手。觸身。未遂婬事 。皆為邪婬。方便
X44n0744_p0486c20║   　非正罪。　四不妄語戒。云 何 名妄語。不淨心。欲誑
X44n0744_p0486c21║   　他。隱覆實事 。出異語。生口業。是名妄語。若不作是
X44n0744_p0486c22║   　事 。名不妄語戒。妄語之 罪。從言聲相解生。若不相
X44n0744_p0486c23║   　解。雖不實語。皆是妄語方便 。不謂正罪。　五 不飲
X44n0744_p0486c24║   　酒戒。云 何 名酒。酒有三種。一 者穀酒。二 者果酒。三
X44n0744_p0487a01║   　者藥酒。若乾若溼。若濁。若清。如是等。能令人心動
X44n0744_p0487a02║   　放逸。起三十六 失。若不飲者。是名不飲酒戒也。此
X44n0744_p0487a03║   　之 五 戒。前 四是性。後一 是遮。遮者可悔罪。性者不
X44n0744_p0487a04║   　可悔罪。如請觀音經疏云 。性戒。受與不受。俱 是罪。
X44n0744_p0487a05║   　不同其餘遮制 等戒。如比丘草木戒。受者犯。得罪。
X44n0744_p0487a06║   　不受。犯不得罪。鈔云 。性戒者。持之 性自是善。犯之
X44n0744_p0487a07║   　性自是惡。不由佛制 。方有善惡也。故輪王出世 。則
X44n0744_p0487a08║   　以 此法化人。若受佛戒之 後。犯於殺等。則 更加 違
X44n0744_p0487a09║   　制 罪也。故云 受與不受。俱 是罪。草木戒者。此一 向
X44n0744_p0487a10║   　不遮。但 因外道俗 人計草木有命。見比丘剪 伐 。謂
X44n0744_p0487a11║   　無慈心。息彼世 譏。佛乃制 戒。故比丘受已。犯之 是
X44n0744_p0487a12║   　違制 之 罪。俗 眾不受。犯之 無罪。故云 不受。犯不得
X44n0744_p0487a13║   　罪。大薩遮尼乾子經云 。一 切功 德助 道之 行。舉要
X44n0744_p0487a14║   　言之 。以 戒為本。持戒為始。若不持戒。乃至不得疥
X44n0744_p0487a15║   　癩野干身。何 況當得功 德之 身。當知以 戒淨故。不
X44n0744_p0487a16║   　斷佛種。成等正覺。不斷法種。分別 法性。不斷僧 種。
X44n0744_p0487a17║   　修 無為道。以 持淨戒相續不斷故。功 德無盡。優 婆
X44n0744_p0487a18║   　塞受戒品云 。若優 婆塞。至心能受持如是戒。是人
X44n0744_p0487a19║   　名為優 婆塞中分陀利 華。優 婆塞中微妙上香。優
X44n0744_p0487a20║   　婆塞中清淨蓮華。優 婆塞中真實珍寶。優 婆塞中
X44n0744_p0487a21║   　丈 夫之 人。善男子。如佛所說。菩薩二 種。一 者在家。
X44n0744_p0487a22║   　二 者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名優 婆
X44n0744_p0487a23║   　塞。出家菩薩持出家戒。是不為難。在家菩薩持在
X44n0744_p0487a24║   　家戒。是乃為難。何 以 故。在家之 人。多惡因緣。所纏
X44n0744_p0487b01║   　繞故(詳如歸戒集。及優 婆塞戒經等)。
X44n0744_p0487b02║   八 關齋法
X44n0744_p0487b03║   　諸經論中或名八 關齋戒。亦名八 關戒。亦名八 戒
X44n0744_p0487b04║   　齋。又名八 種長養功 德法。如是名雖不一 。而戒則
X44n0744_p0487b05║   　同也。謂以 前 八 法。名為關戒。後一 不非時食。名之
X44n0744_p0487b06║   　為齋。關謂關閉八 惡。不起諸過。齋以 齊中為義。即
X44n0744_p0487b07║   　是禁止八 惡。令修 中道也。復有釋云 。齋言齊也。齊
X44n0744_p0487b08║   　身口業也。法苑云 。齋者齊也。謂禁止六 情。不染六
X44n0744_p0487b09║   　塵。齊斷諸惡。具 修 眾善。故名齋也。齋戒體一 。名別 。
X44n0744_p0487b10║   　若尋名定體。體容少別 。齋者過中不食為名。戒者
X44n0744_p0487b11║   　防非止惡為義。故薩婆多論云 。八 箇是戒。第九是
X44n0744_p0487b12║   　齋。齋戒合數。故有九也。又名八 支戒。支是支分。以
X44n0744_p0487b13║   　二 合為一 。故云 八 支。謂離塗飾香鬘。與離歌舞倡
X44n0744_p0487b14║   　妓。同於莊嚴處轉。故合立為一 支也。婆沙論云 。夫
X44n0744_p0487b15║   　齋者。以 過中不食為體。以 八 事 助 成。齋體共相支
X44n0744_p0487b16║   　持。名八 支齋法。問曰。八 支律儀 。幾是尸羅支。幾是
X44n0744_p0487b17║   　不放逸支。幾是遠離支。答曰。五 是尸羅支。謂離害
X44n0744_p0487b18║   　生命。乃至離飲酒。一 是不放逸支。謂離非時食。餘
X44n0744_p0487b19║   　二 是遠離支。又前 四是尸羅支。離性罪故。第五 是
X44n0744_p0487b20║   　不放逸支。雖受尸羅。若飲諸酒。心便 放逸。不能護
X44n0744_p0487b21║   　故。後三是遠離支。以 能隨順厭離心故。厭離能證
X44n0744_p0487b22║   　律儀 果故。由此近住 。具 有八 支。而於五 增三。於十
X44n0744_p0487b23║   　減一 。合二 為一 故。開一 名為二 故。又成實論云 。何
X44n0744_p0487b24║   　故正離八 事 耶。謂此八 是門。由此八 法。離一 切惡。
X44n0744_p0487c01║   　是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放逸因緣。
X44n0744_p0487c02║   　是人離五 種惡。是福因緣。離餘三種。是道因緣。又
X44n0744_p0487c03║   　是戒。具 五 種清淨。一 行十善道。二 斷前 後諸苦。三
X44n0744_p0487c04║   　不為惡心所惱。四以 憶念守護。五 回向涅槃。能如
X44n0744_p0487c05║   　是齋。則 四大寶藏。不及其一 分。天王福報。亦所不
X44n0744_p0487c06║   　及。故增一 阿含經云 。若善男子。善女人。欲得八 關
X44n0744_p0487c07║   　齋。離諸苦者。得盡諸漏。入 涅槃城。當求方便 。成此
X44n0744_p0487c08║   　八 齋。人中榮位 。不足為貴。天上快樂。不可稱計。欲
X44n0744_p0487c09║   　求無上之 福者。當求此齋。欲生六 欲天。色。無色界
X44n0744_p0487c10║   　天者。當持此齋。欲求一 方。二 方。三方。四方天子。轉
X44n0744_p0487c11║   　輪聖王位 者。亦獲其願。欲求聲聞。緣覺。佛乘者。悉
X44n0744_p0487c12║   　成其願。吾今成就。由其持戒。八 戒。十善。無願不獲。
X44n0744_p0487c13║   　又優 婆塞戒經云 。若有人。以 四大寶藏。滿中七寶。
X44n0744_p0487c14║   　持布施人。所得功 德。不如有人。一 日一 夜。受持八
X44n0744_p0487c15║   　戒。除五 逆罪。皆悉消滅。是則 得無量果報。至無上
X44n0744_p0487c16║   　樂(涅槃也)。大論問曰。五 戒。一 日戒。何 者為勝。答曰。有
X44n0744_p0487c17║   　因緣故。二 戒俱 等。但 五 戒終身持。八 戒一 日持。又
X44n0744_p0487c18║   　五 戒常持。時多而戒少。一 日戒。時少而戒多。若無
X44n0744_p0487c19║   　大心。雖復終身持。不如有大心。一 日戒也。譬如輭
X44n0744_p0487c20║   　夫為將。雖復將兵 終身。卒無功 名。若英雄奮發。禍
X44n0744_p0487c21║   　亂 立定。一 日之 勳。名蓋天下。八 戒比於餘戒。亦復
X44n0744_p0487c22║   　如是。此中戒相。前 之 五 戒。一 同五 戒中說。唯五 戒。
X44n0744_p0487c23║   　離於邪婬。是中全 斷婬泆。為異耳。後之 三戒。不著
X44n0744_p0487c24║   　香華鬘。不香塗身者。謂不以 諸華為鬘。名香為末。
X44n0744_p0488a01║   　塗飾熏佩 。及莊嚴衣具 等。不歌舞倡妓往觀聽者。
X44n0744_p0488a02║   　謂不自習歌曲。戲舞。作諸妓樂。及他人作時。亦不
X44n0744_p0488a03║   　觀聽。不坐高廣大牀者。謂不坐過限。嚴麗莊校牀
X44n0744_p0488a04║   　座等。如阿含經云 。高廣大牀者。梐下。足長尺六 。非
X44n0744_p0488a05║   　高。濶四尺。非廣。長八 尺。非大。越此量者。方名高廣
X44n0744_p0488a06║   　大牀。復有八 種牀。初 四約物辯貴。體不合坐。下四
X44n0744_p0488a07║   　約人辯大。縱令地鋪。擬於尊人。亦不合坐一 金牀。
X44n0744_p0488a08║   　二 銀牀。三牙牀。四角牀。五 佛牀。六 辟支佛牀。七羅
X44n0744_p0488a09║   　漢牀。八 師僧 牀。不非時食者。謂不過日中。而噉嚼
X44n0744_p0488a10║   　也。婆沙論云 。此八 戒。名近住 律儀 。謂近阿羅漢住 。
X44n0744_p0488a11║   　故名近住 。以 受此律儀 。隨學彼故。有說此近盡壽
X44n0744_p0488a12║   　戒住 。故名近住 。或名長養。長養在家善根。令近出
X44n0744_p0488a13║   　家善根住 故。問曰。近住 律儀 。云 何 而得。答曰。從他
X44n0744_p0488a14║   　教得。謂隨師教。自發誠言。恭敬受得。又受律儀 者。
X44n0744_p0488a15║   　要隨師語。如師語而說。方受得。若先自發言。若與
X44n0744_p0488a16║   　師俱 說。不得律儀 。問曰。著何 服飾。受此律儀 。答曰。
X44n0744_p0488a17║   　常所受用衣服。嚴具 著之 。皆得受此律儀 。若為暫
X44n0744_p0488a18║   　時莊嚴身者。必須棄捨。方受此戒。牀座等具 。準此
X44n0744_p0488a19║   　應知。受時應齊一 晝夜。不增不減。謂清旦時。從師
X44n0744_p0488a20║   　受得。至明清旦。律儀 便 捨。問曰。若至午後受此戒
X44n0744_p0488a21║   　者。亦得戒不。答曰。應言不得。除先要期。月八 日等。
X44n0744_p0488a22║   　恒受齋戒。彼有餘緣。午前 不憶。食已方憶。深生慚
X44n0744_p0488a23║   　愧。即請戒師。如法受者。亦得。此戒應從七眾受。皆
X44n0744_p0488a24║   　得。非餘處得。所以 者何 。若無盡壽戒者。則 不堪為
X44n0744_p0488b01║   　戒師。故薩婆多論云 。夫受齋法。必從他受。於何 人
X44n0744_p0488b02║   　邊受。五 眾邊。又云 必無人受者。但 心念口言。自歸
X44n0744_p0488b03║   　三寶。我持八 戒。亦得。成論亦云 。若無人時。但 心念
X44n0744_p0488b04║   　口言。乃至我持八 戒。亦得(據茲得戒意。若必無師。許自受得。若近處有師。
X44n0744_p0488b05║   　心生慢情。不往從受。而自受者。不得戒。如俱 舍云 。若不恭敬。不發律儀 。此必從師。無容自受。又以 後。若遇
X44n0744_p0488b06║   　諸犯戒因緣。由愧戒師。能不違犯。若不如是依法受者。但 生妙行。不發律儀 也)。受八 戒已。
X44n0744_p0488b07║   　若鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明日
X44n0744_p0488b08║   　鞭打。亦不清淨。以 要而言。若身口作不威儀 。雖不
X44n0744_p0488b09║   　破齋。齋不清淨。設身口清淨。心起貪覺。欲覺。瞋恚
X44n0744_p0488b10║   　覺。惱害覺。亦名齋不清淨。雖身口意三業清淨。若
X44n0744_p0488b11║   　不修 六 念。亦名齋不清淨。受八 戒已。精修 六 念。是
X44n0744_p0488b12║   　名齋清淨。故婆沙論云 。近住 律儀 。或有根本業道
X44n0744_p0488b13║   　淨。而近分不淨。如自在者。受此律儀 。有彼厨人。欲
X44n0744_p0488b14║   　殺害生命。擬充 所食。彼便 告曰。我今受戒。不得殺
X44n0744_p0488b15║   　生。留待明朝。殺充 所食。如刑 戮等。亦爾。如是名為
X44n0744_p0488b16║   　根本業道淨。而近分不淨。世 尊說。彼所受戒。雖是
X44n0744_p0488b17║   　勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。而近分亦淨。
X44n0744_p0488b18║   　而惡尋思之 所損害。謂欲尋思。恚尋思。害尋思。世
X44n0744_p0488b19║   　尊說彼所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本
X44n0744_p0488b20║   　業道淨。而近分亦淨。非惡尋思之 所損害。而不攝
X44n0744_p0488b21║   　受正念。謂六 隨念。佛。法。僧 。戒。捨。天。隨念。世 尊說彼
X44n0744_p0488b22║   　所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。
X44n0744_p0488b23║   　近分亦淨。非惡尋思之 所損害。攝受正念。而不回
X44n0744_p0488b24║   　向解脫。謂求生天欲樂等。故受持禁戒。世 尊說彼
X44n0744_p0488c01║   　所受戒。雖是勝業。而不獲大果。若有根本業道淨。
X44n0744_p0488c02║   　乃至回向解脫。世 尊說彼所受戒。是殊勝業。能獲
X44n0744_p0488c03║   　大果。由是應知。隨心優 劣 。所獲報殊。當發大心。以
X44n0744_p0488c04║   　求勝果。如智度論。受戒已。而發願言。我某受行八
X44n0744_p0488c05║   　戒。隨學諸佛。名為布薩。願持是福。不墮三惡八 難。
X44n0744_p0488c06║   　亦不求輪王。梵王。世 界之 樂。願斷諸煩惱。逮得薩
X44n0744_p0488c07║   　雲若。成就佛道(布薩者。秦言共住 。又云 天言淨住 。人語或云 增進。亦稱長養。通道及
X44n0744_p0488c08║   　俗 。俱 稟修 行。所謂淨身口意。如戒而住 也。薩雲若。秦言一 切智相。因名般若。果名薩雲若)。又八
X44n0744_p0488c09║   　種長養功 德經。而發願言。我持戒行。莊嚴自心。令
X44n0744_p0488c10║   　心喜悅。廣修 一 切。相應勝行。求成佛果。究竟圓滿。
X44n0744_p0488c11║   　又說伽 陀曰。
X44n0744_p0488c12║   　我發無二 最上心　　為諸眾生不請友
X44n0744_p0488c13║   　勝菩提行善所行　　成佛世 間廣利 益
X44n0744_p0488c14║   　願我乘是善業故　　此世 不久 成正覺
X44n0744_p0488c15║   　說法饒益於世 間　　解脫眾生三有苦
X44n0744_p0488c16║   　阿含經云 。佛告優 婆塞。當於八 日。十四日。十五 日。
X44n0744_p0488c17║   　往詣長老比丘所。一 一 受八 戒。一 一 受之 。勿 令失
X44n0744_p0488c18║   　次。優 婆塞受戒品云 。若優 婆塞。受持戒已。一 月之
X44n0744_p0488c19║   　中。不能六 日受持八 戒。供 養三寶。是優 婆塞。得失
X44n0744_p0488c20║   　意罪。不起墮落。不淨有作(白月三日。黑月三日。合名六 日。受八 戒法。備 如
X44n0744_p0488c21║   　歸戒要集中。及於餘處。此不繁出)。
X44n0744_p0488c22║   八 賢聖道
X44n0744_p0488c23║   　亦名八 正道。詳如說戒犍度中。
X44n0744_p0488c24║   十不善法
X44n0744_p0489a01║   　或名十惡法。法界次第云 。惡以 乖 理為義。此十並
X44n0744_p0489a02║   　是乖 理而起。故名為惡。亦名十不善道。以 其能通
X44n0744_p0489a03║   　苦報。故非善道也。　一 殺生。謂斷一 切眾生命故。
X44n0744_p0489a04║   　名為殺生。　二 偷 盜。謂盜取他財物故。名為偷 盜。
X44n0744_p0489a05║   　三邪婬。謂於非妻妾。而行欲事 。故名邪婬。　四
X44n0744_p0489a06║   　妄語。謂以 言誑他。故名妄語。　五 兩舌。謂以 構鬬
X44n0744_p0489a07║   　之 言。間他。令致得失分乖 。名為兩舌。　六 惡口。謂
X44n0744_p0489a08║   　以 惡言加 彼。令他受惱。名為惡口。　七綺語。謂以
X44n0744_p0489a09║   　巧飾語辭。令人好樂。言乖 道理。名為綺語。　八 貪
X44n0744_p0489a10║   　欲。謂於順情之 境。貪著樂欲。心無厭足。名為貪欲。
X44n0744_p0489a11║   　九瞋恚。謂於違情之 境。不順己意。心生忿怒。名
X44n0744_p0489a12║   　為瞋恚。　十邪見。謂撥無因果。行邪見道。心無正
X44n0744_p0489a13║   　信 。名為邪見。　如增一 阿含經云 。於此賢劫 初 。有大
X44n0744_p0489a14║   　天轉輪聖王。長壽無病。正法治化。子孫相紹。乃至
X44n0744_p0489a15║   　八 萬四千歲。代 轉輪聖王位 。善種不斷。最後聖王。
X44n0744_p0489a16║   　名荏治。亦以 正法化世 。好喜布施。有太子。名善盡。
X44n0744_p0489a17║   　王於後時。將國事 付與太子。便 剃 除鬚髮。出家學
X44n0744_p0489a18║   　道。修 四梵行。慈。悲。喜。捨。命終生梵天上。其善盡王。
X44n0744_p0489a19║   　不承父業。正法替廢。遂至人民短命。薄色少力 。多
X44n0744_p0489a20║   　病。無智。轉復貧困。困窮竊盜相糺。因不與取。王敕
X44n0744_p0489a21║   　行刑 。國人聞不與取。王輒殺之 。皆憾其惡。各興利
X44n0744_p0489a22║   　刀 。刀 自此造。由是殺生。從此起。便 有兩惡出。復婬
X44n0744_p0489a23║   　犯他妻。夫主 共諍。自言我不作。便 成四惡。兩舌構
X44n0744_p0489a24║   　鬬。是為五 惡。鬬則 相罵。是為六 惡。言不至誠。是為
X44n0744_p0489b01║   　七惡。嫉他和合。是為八 惡。含忿色變。是為九惡。心
X44n0744_p0489b02║   　懷疑亂 。是為十惡。由十惡之 本。外物衰耗。何 況內
X44n0744_p0489b03║   　法。所謂由殺生報故。眾生壽命極短。由不與取報
X44n0744_p0489b04║   　故。眾生。生便 貧賤。由婬泆報故。眾生門不貞良。由
X44n0744_p0489b05║   　妄語報故。眾生口氣臭弊。致不鮮潔。由綺語報故。
X44n0744_p0489b06║   　致地土不平正。由兩舌報故。地土生荊棘。由惡口
X44n0744_p0489b07║   　報故。語有若干種。由嫉妬報故。以 至穀不豐熟。由
X44n0744_p0489b08║   　恚害報故。使諸外物衰耗。何 況內物。當念捨離十
X44n0744_p0489b09║   　惡之 法。修 行十善法。
X44n0744_p0489b10║   十善法
X44n0744_p0489b11║   　反上十不善法。即名十善法。或名十善道。天台云 。
X44n0744_p0489b12║   　十善有二 種。一 止。二 行。止則 但 止前 惡。不惱於他。
X44n0744_p0489b13║   　行則 修 行勝德。利 樂一 切。此二 通稱善者。善以 順
X44n0744_p0489b14║   　理為義。息倒歸真。故云 順理。止則 息於重倒之 惡。
X44n0744_p0489b15║   　行則 漸歸勝道之 善。故止行二 種。皆名為善。或加
X44n0744_p0489b16║   　以 道名。以 能通至樂果也。如上生經。佛言我滅度
X44n0744_p0489b17║   　後。四眾八 部。欲生第四天。當於一 日。乃至七日。繫
X44n0744_p0489b18║   　念彼天。持佛禁戒。思念十善。行十善道。以 此功 德。
X44n0744_p0489b19║   　迴向。願生彌勒 佛前 。隨念往生。所言七日者。且從
X44n0744_p0489b20║   　近論。尚感彼天。況復一 生。而不剋 獲也。未曾有經。
X44n0744_p0489b21║   　有受十善之 法。此不繁出(第四天者。名兜 率陀天。是彌勒 菩薩。於中教化
X44n0744_p0489b22║   　諸天子。若生彼處。即不退轉)。
X44n0744_p0489b23║   
X44n0744_p0489b24║   四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0489c01║   
X44n0744_p0489c02║   　　　音釋
X44n0744_p0489c03║   　閂　數還切。刷平聲。
X44n0744_p0489c04║   　鴘　篇字。上聲。
X44n0744_p0489c05║   　鋪　舖字平聲。設也。陳也。布也。
X44n0744_p0489c06║   　四緣　一 因緣。謂六 根為因。六 塵為緣也。二 次第
X44n0744_p0489c07║   　　緣。謂心心所法。次第無間。相續而起也。心。即心王。
X44n0744_p0489c08║   　　心所。即受想行也。三緣緣。謂心心所法。由託緣而
X44n0744_p0489c09║   　　生。是自心之 所緣慮也。託緣。謂依託色聲香味觸
X44n0744_p0489c10║   　　法之 緣也。四增上緣。謂六 根能照境發識。有增上
X44n0744_p0489c11║   　　力 用。諸法生時。不生障礙也。諸法生者。謂根塵相
X44n0744_p0489c12║   　　對。則 有一 念心起也。不生障礙者。謂根塵相對之
X44n0744_p0489c13║   　　時。隨對隨起。悉無所障也。
X44n0744_p0489c14║   　三有　即三界眾生。有生有死。故也。
X44n0744_p0489c15║   　構　音姤。結也。造也。集也。成也。合也。
X44n0744_p0489c16║   　糺　音九。絞也。又音矯。愁結也。
X44n0744_p0489c17║   　憾　音含。去聲。恨也。
X44n0744_p0489c18║   
X44n0744_p0489c19║   
X44n0744_p0489c20║   
X44n0744_p0489c21║   　　四分律名義標釋卷第十二 目錄
X44n0744_p0489c22║   　已掘地未掘地　钁斵
X44n0744_p0489c23║   　鎌刀 　掐傷 　知是看是
X44n0744_p0489c24║   　鬼神村　壞村　呵梨陀
X44n0744_p0490a01║   　憂尸羅　貿他致吒　盧犍
X44n0744_p0490a02║   　陀樓　舍摩羅　婆醯陀
X44n0744_p0490a03║   　蘇蔓那華　蘇羅婆　蒱醯那
X44n0744_p0490a04║   　羅勒 　蓼　覆羅種
X44n0744_p0490a05║   　子子種　黑縹　若撥
X44n0744_p0490a06║   　一 坐食　不作餘食法食
X44n0744_p0490a07║   　有愛恚怖癡　譏嫌　十七羣比丘
X44n0744_p0490a08║   　鳥啄　土坌　摩摩帝
X44n0744_p0490a09║   　毳紵　蟲嚙　水漲
X44n0744_p0490a10║   　師子　嫌迮　牽出
X44n0744_p0490a11║   　重閣上　脫脚牀　蟲水
X44n0744_p0490a12║   　澆泥　窻牖　覆苫
X44n0744_p0490a13║   　二 三節　刻 鏤　大迦旃延
X44n0744_p0490a14║   　劫 賓那　摩訶拘絺羅　離越
X44n0744_p0490a15║   　般陀　大愛道比丘尼
X44n0744_p0490a16║   　差摩比丘尼　提舍瞿曇彌比丘尼
X44n0744_p0490a17║   　波梨遮羅夷比丘尼　訴彌比丘尼
X44n0744_p0490a18║   　數那比丘尼　蘇羅比丘尼
X44n0744_p0490a19║   　遮羅夷比丘尼　婆遮羅比丘尼
X44n0744_p0490a20║   　尸羅婆遮那比丘尼
X44n0744_p0490a21║   　阿羅婆比丘尼　摩羅毗比丘尼
X44n0744_p0490a22║   　朱泥比丘尼　婆泥比丘尼　戒
X44n0744_p0490a23║   　定　智慧　解脫
X44n0744_p0490a24║   　解脫知見　憒閙　十二 因緣