Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
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- Tứ [Phân,Phần] Luật Danh Nghĩa Tiêu Thích [四分律名義標釋]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 11
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X44n0744_p0482c03║
X44n0744_p0482c04║ 四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0482c05║ 明 廣州沙門釋 弘贊在犙 輯
X44n0744_p0482c06║ 新安沙門釋 弘麗羅峰 校
X44n0744_p0482c07║ ●律藏卷第十一
X44n0744_p0482c08║ ○九十波逸提法
X44n0744_p0482c09║ 原此波逸提法。體涉前 章。性該六 聚。前 論物為重。
X44n0744_p0482c10║ 斯以 行為非。論物要先捨物而後悔。行非必須決
X44n0744_p0482c11║ 心說懺乃除。凡為故作。若輕若重。皆有不敬聖教
X44n0744_p0482c12║ 之 罪。故此篇於諸篇中。獨稱名為墮。所謂墮落燒
X44n0744_p0482c13║ 鬻不如意處也。如佛告尊者目連曰。若無慚愧。輕
X44n0744_p0482c14║ 慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽。二 千歲墮泥犂中。
X44n0744_p0482c15║ 於人間數。二 十四億 四十千歲。覩此聖說。當自誡
X44n0744_p0482c16║ 勗 身心。慎思言行。則 無非而不除。無戒而不淨也。
X44n0744_p0482c17║ △妄語第一
X44n0744_p0482c18║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0482c19║ 象力 比丘
X44n0744_p0482c20║ 或名象手。又名法手(根本部中。梵名訶悉多。此譯為手)。按舍夷國
X44n0744_p0482c21║ 土。有聚落名象力 。或彼因聚落以 稱名也。是釋種
X44n0744_p0482c22║ 子(舍夷國。即迦毗羅國)。後於舍衛城內。遇病命終。雜阿含經。
X44n0744_p0482c23║ 佛記云 。此人犯三種非法。所謂慳貪。愚癡。瞋恚。當
X44n0744_p0482c24║ 墮於地獄中。偈云 。
X44n0744_p0483a01║ 若生不善心 成就貪瞋癡 此身自作惡
X44n0744_p0483a02║ 還復害於己 如芭蕉生實 自害於其身
X44n0744_p0483a03║ 若無貪瞋癡 是名為智慧 不害於己身
X44n0744_p0483a04║ 是名勝丈 夫 是以 應除斷 貪瞋癡大患
X44n0744_p0483a05║ 見聞觸知
X44n0744_p0483a06║ 觸。是覺觸。此以 六 識。略為四名也。以 眼為見。以 耳
X44n0744_p0483a07║ 為聞。鼻舌身。為觸。意根為知。以 眼耳意。三根性利 。
X44n0744_p0483a08║ 力 用偏 多。各分為名。鼻舌身。三根性鈍。力 用處少。
X44n0744_p0483a09║ 總名為觸。又三根能遠取境界。各分為名。三根近
X44n0744_p0483a10║ 取境界。故合為名(義出薩婆多論)。
X44n0744_p0483a11║ △毀呰第二
X44n0744_p0483a12║ (此是共戒尼同制 )。
X44n0744_p0483a13║ 得剎尸羅國
X44n0744_p0483a14║ 或作得叉尸羅。或作竺剎尸羅。又作呾叉始羅。皆
X44n0744_p0483a15║ 梵音輕重聲之 轉也。法顯傳云 。竺剎尸羅。漢言截
X44n0744_p0483a16║ 頭也。佛為菩薩時。於此處。以 頭施人。因以 為名。或
X44n0744_p0483a17║ 云 。北天竺乾陀羅國城名也。西域記云 。呾叉始羅
X44n0744_p0483a18║ 國。北印度境。周二 千餘里。國大都城。周十餘里。地
X44n0744_p0483a19║ 稱沃壤。稼穡殷盛。泉流多。華果茂。氣序和暢。風俗
X44n0744_p0483a20║ 輕勇 。雜事 云 。得叉尸羅國。王名圓勝。所治國化。安
X44n0744_p0483a21║ 隱豐樂。人民熾盛。於諸園樹。常有華果膏雨順時。
X44n0744_p0483a22║ 乞食易得。又云 。此國相去婆羅痆斯。有二 百驛(婆羅
X44n0744_p0483a23║ 痆斯。舊曰波羅奈城)。
X44n0744_p0483a24║ 餧飼
X44n0744_p0483b01║ 餧。弩委切。內上聲。飼。俗 字也。應作飤。詳恣切。音寺。
X44n0744_p0483b02║ 謂以 食與人曰飤。又飤糧也。廣雅云 。餒飤也。蒼頡
X44n0744_p0483b03║ 篇云 。訓詁飤飽也(餒。同餧饑也)。
X44n0744_p0483b04║ 刮 刷
X44n0744_p0483b05║ 刮 。古滑切。關入 聲。刮 削 也。又摩也。刷。數滑切。閂入
X44n0744_p0483b06║ 聲。拭掃也。爾雅云 。刷清也。謂掃刷。所以 清潔也。
X44n0744_p0483b07║ 摩捫
X44n0744_p0483b08║ 捫。謨奔切。音門。撫持也。又摸也。經音義作[打-丁+(改-己)]。[打-丁+(改-己)]。武
X44n0744_p0483b09║ 粉切。音刎 。揩拭也。亦摩也。
X44n0744_p0483b10║ [貝*為]金
X44n0744_p0483b11║ 古文作[貝*危]。同詭偽切。音貴。廣雅云 。[貝*為]。賭也。又資也。
X44n0744_p0483b12║ 牛語
X44n0744_p0483b13║ 薩婆多論云 。古時畜生。所以 能語。今時畜生。所以
X44n0744_p0483b14║ 不能語。謂劫 初 時。先有人天。未有三惡。初 有三惡。
X44n0744_p0483b15║ 盡從人天中來。以 宿習近故。是以 能語。今時畜生。
X44n0744_p0483b16║ 多從三惡道中來。是以 不能語。阿毗曇云 。世 界初
X44n0744_p0483b17║ 成時。一 切眾生。盡作聖語。後以 飲食過患。時世 轉
X44n0744_p0483b18║ 惡。諂曲心多。便 有種種語。乃至有不能言者。
X44n0744_p0483b19║ 旃陀羅
X44n0744_p0483b20║ 此云 屠者。又作旃荼羅。應法師言。此云 嚴幟一 云
X44n0744_p0483b21║ 主 殺人。是西國屠殺之 輩。以 惡業自嚴。行時搖鈴
X44n0744_p0483b22║ 持竹。以 為幖幟。故以 為名。若不爾者。王必罪之 。或
X44n0744_p0483b23║ 翻可畏。法顯傳云 。名為惡人。與人別 居。若入 城市。
X44n0744_p0483b24║ 則 繫竹。以 自異。人則 識而避之 。不相搪突。
X44n0744_p0483c01║ 毀呰
X44n0744_p0483c02║ 祖此切。音子。毀者曰呰。又呵也。口毀也。根本律云 。
X44n0744_p0483c03║ 毀訾語者。謂於他人。為毀辱事 。
X44n0744_p0483c04║ 拘湊
X44n0744_p0483c05║ 此是天竺卑小之 姓也。
X44n0744_p0483c06║ 拘尸婆蘇晝
X44n0744_p0483c07║ 此是天竺卑下種族。
X44n0744_p0483c08║ 迦葉
X44n0744_p0483c09║ 此翻龜氏。其先代 學道。有靈龜負圖而出。因以 為
X44n0744_p0483c10║ 姓。是天竺諸婆羅門之 一 姓。而非首族也。
X44n0744_p0483c11║ 阿提梨夜
X44n0744_p0483c12║ 或云 阿支羅。北天竺多此姓也。
X44n0744_p0483c13║ 婆羅墮
X44n0744_p0483c14║ 此云 捷疾。或云 利 根。本行集。翻重幢。此是婆羅門
X44n0744_p0483c15║ 十八 姓中之 一 姓。元 居卑末者。
X44n0744_p0483c16║ 鷹鷂
X44n0744_p0483c17║ 梵言。嘶那夜。此云 鷹。按字本作雁。鷙鳥也。凡鳥之
X44n0744_p0483c18║ 勇 。獸之 猛者。皆曰鷙。鷙。執也。能服執眾鳥也。陸佃
X44n0744_p0483c19║ 云 。一 歲曰黃鷹。二 歲曰鴘鷹。鴘。次赤也。三歲曰鶬
X44n0744_p0483c20║ 鷹。今通謂之 角鷹。以 其頂有毛角。微起故也。鷂。弋
X44n0744_p0483c21║ 笑切。音耀。能擊鴿食。莊子云 。鷂為鸇。鸇為布穀。久
X44n0744_p0483c22║ 復為鷂。此物變也(鸇。音旃)。
X44n0744_p0483c23║ 鍛作
X44n0744_p0483c24║ 都玩切。音端去聲。鍛磨也。椎練也。乃治金銀銅鐵
X44n0744_p0484a01║ 之 總名也。
X44n0744_p0484a02║ 皮韋
X44n0744_p0484a03║ 于規切。音為。獸皮之 韋。可以 束物。柔輭如脂。也皮
X44n0744_p0484a04║ 熟曰韋。生曰革。
X44n0744_p0484a05║ 簸箕
X44n0744_p0484a06║ 簸。補火切。波上聲。箕。堅溪切。音鷄。簸箕。揚米去糠
X44n0744_p0484a07║ 之 器也。
X44n0744_p0484a08║ 躄跛
X44n0744_p0484a09║ 躄。必歷切。音碧。跛。補火切。波上聲。跛者。一 足偏 廢。
X44n0744_p0484a10║ 躄者。兩足俱 廢。
X44n0744_p0484a11║ △兩舌第三
X44n0744_p0484a12║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484a13║ 野干
X44n0744_p0484a14║ 干。魚幹切。音岸。梵語悉伽 羅。此云 野干。此獸似 狐。
X44n0744_p0484a15║ 而形小尾大。色青黃。黑喙。如狗。羣行夜鳴。如狼。能
X44n0744_p0484a16║ 緣木。巢於絕巖。高木之 上。正法念處經云 。此眾生。
X44n0744_p0484a17║ 於人中時。於諸善人。出家人所。汙其淨食。常戲鬬
X44n0744_p0484a18║ 諍。貪心因緣。身壞命終。墮畜生中。受於野干狐狗
X44n0744_p0484a19║ 之 身。互 相憎嫉(亦云 射干。射音夜)。
X44n0744_p0484a20║ 兩舌
X44n0744_p0484a21║ 謂遘鬬兩邊之 言。令他離間。以 致得失。名為兩舌。
X44n0744_p0484a22║ 薩婆多論云 。或有兩舌。非妄語。非惡口。如一 比丘。
X44n0744_p0484a23║ 傳此比丘語。向彼說。當實說故。非妄語。輭語說故。
X44n0744_p0484a24║ 非惡口。以 分離心故。名兩舌。
X44n0744_p0484b01║ 或有兩舌。是妄語。非惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b02║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b03║ 語。以 輭語說故。非惡口。
X44n0744_p0484b04║ 或有兩舌。是惡口。非妄語。如一 比丘。傳此比丘語
X44n0744_p0484b05║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 麤語說故。是
X44n0744_p0484b06║ 惡口。當實說故。非妄語。
X44n0744_p0484b07║ 或有兩舌。是妄語。是惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b08║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b09║ 語。以 惡聲說故。是惡口。餘妄語。惡口。作四句翻次。
X44n0744_p0484b10║ 如上應知。若不傳彼此語。但 二 邊說令離散者。得
X44n0744_p0484b11║ 突吉羅。
X44n0744_p0484b12║ △與婦女同室宿第四
X44n0744_p0484b13║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484b14║ 醜陋
X44n0744_p0484b15║ 醜。齒九切。音丑 。惡也。陋。盧豆切。音漏。鄙惡也。
X44n0744_p0484b16║ 攲臥
X44n0744_p0484b17║ 攲。牽奚切。音溪。不正也。或作倚。倚。隱綺切。音椅。依
X44n0744_p0484b18║ 也。偏 側 也。
X44n0744_p0484b19║ 淫女
X44n0744_p0484b20║ 根本律云 。此聚落中。有一 長者。二 男。一 女。其女長
X44n0744_p0484b21║ 成。行不貞謹。彼二 兄 弟。因與他競。他人告曰。汝妹
X44n0744_p0484b22║ 未嫁。與外人私通。兄 弟聞已。問妹虗實。妹即答曰。
X44n0744_p0484b23║ 我實清謹。世 人漫說。於後不久 。遂便 有娠。兄 弟問
X44n0744_p0484b24║ 曰。汝言清謹。何 處得斯。妹曰。曾右禿人。強逼於我。
X44n0744_p0484c01║ 因即有娠。後遂生男。時人名為禿子。母號禿子母
X44n0744_p0484c02║ 云 云 (言禿人者。謂其髮不纖長。猶若禾稼也)。
X44n0744_p0484c03║ 頭眩
X44n0744_p0484c04║ 眩。音衒。目無常主 也(以 身心發病。故目昏亂 。無主 也)。
X44n0744_p0484c05║ △與未受大戒人三宿第五
X44n0744_p0484c06║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484c07║ 拘睒毗國
X44n0744_p0484c08║ 如二 篇中釋。
X44n0744_p0484c09║ 謦欬
X44n0744_p0484c10║ 謦。棄挺切。卿上聲。欬。丘蓋切。音慨。所謂謦欬之 聲
X44n0744_p0484c11║ 也。文輕曰謦。重曰欬。經音義云 。律文舊作磬咳。磬。
X44n0744_p0484c12║ 樂器也。以 石為之 。非此字義。咳。何 開切。音孩。小兒
X44n0744_p0484c13║ 笑貌。非此字體。又丘蓋切。音慨。咳。[口*敕]也。何 間曰。無
X44n0744_p0484c14║ 痰有聲。謂之 咳。無聲有痰。謂之 [口*敕]。
X44n0744_p0484c15║ 二 宿
X44n0744_p0484c16║ 蘇玉切。音夙。止也。安息也。薩婆多論云 。所以 聽二
X44n0744_p0484c17║ 宿者。若都不聽。或有失命因緣。又若不聽二 宿。必
X44n0744_p0484c18║ 有種種惱事 因緣。以 憐愍故。得共二 宿。以 護佛法
X44n0744_p0484c19║ 故。不聽三宿。若共過二 夜已。第三夜。更共異人宿。
X44n0744_p0484c20║ 墮罪。以 前 人相續故。若共宿二 夜已。移在餘處。過
X44n0744_p0484c21║ 一 宿已。還共同宿。無過。若黃門。二 根。共宿一 夜。突
X44n0744_p0484c22║ 吉羅。過二 宿。波逸提。
X44n0744_p0484c23║ △與未受戒人共誦第六
X44n0744_p0484c24║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485a01║ 阿羅波遮那
X44n0744_p0485a02║ 阿。或作婀。又作啊。阿應轉聲為遏音。故瑜伽 釋字
X44n0744_p0485a03║ 母品。直作遏字。有轉為惡。元 非惡字。也。仁王陀羅
X44n0744_p0485a04║ 尼釋云 。惡字。梵本是婀字。若阿字平聲呼之 。便 無
X44n0744_p0485a05║ 遏音。即是寂靜義。非此文也。羅。應作囉。歷加 切。若
X44n0744_p0485a06║ 直作羅。即是一 切法相不可得故。非此中義也。波。
X44n0744_p0485a07║ 或作跛。又作鉢。遮。或作者。又作左。又作拶。那。或作
X44n0744_p0485a08║ 娜。又作曩。又作捺。此等皆由取其梵音不真。聲有
X44n0744_p0485a09║ 輕重之 譌轉也。今從正音。波。宜作跛。遮。應兼 拶音。
X44n0744_p0485a10║ 那當帶捺曩音誦之 。可得其真也。按智論。釋阿字。
X44n0744_p0485a11║ 具 云 阿提阿耨波陀。秦言初 不生。謂一 切法。從初
X44n0744_p0485a12║ 來。本不生。羅字。具 云 羅闍。秦言姤。謂一 切法本來
X44n0744_p0485a13║ 清淨。離諸染汙也。波字。具 云 波羅末陀。秦言第一
X44n0744_p0485a14║ 義。若聞波字。即時知一 切法入 第一 義中。遮字。具
X44n0744_p0485a15║ 云 遮棃夜。秦言行。若聞遮字。即知一 切諸行皆非
X44n0744_p0485a16║ 行(謂知一 切法。皆不可得。亦知一 切諸行。皆非行故也)。那字。秦言不。若聞那
X44n0744_p0485a17║ 字。即知一 切法。不得不失。不來不去(大品云 。那字門。諸法離名
X44n0744_p0485a18║ 性相。華嚴云 。唱那字門。名得無依門。名得無依無上。疏云 。那者。諸法無有性相言說文字。性相雙亡。故無
X44n0744_p0485a19║ 依。能所詮泯。謂無上)。五 字真言勝相云 。阿者。是無生義。囉者。
X44n0744_p0485a20║ 清淨無染離塵垢義。跛者。亦無第一 義諦。諸法平
X44n0744_p0485a21║ 等義。左者。諸法無有諸行義。曩者。諸法無有性相
X44n0744_p0485a22║ 言說文字。皆不可得義。以 曩字無有性相。故左字
X44n0744_p0485a23║ 無有諸行。以 左字無有諸行。故跛字。無第一 義諦。
X44n0744_p0485a24║ 以 跛字無第一 義諦。故囉字無有塵垢。以 囉字無
X44n0744_p0485b01║ 有塵垢。故阿字法本不生義。文殊菩薩法一 品云 。
X44n0744_p0485b02║ 婀羅跛者曩者。是滿一 切願義。何 以 故。婀字者。樂
X44n0744_p0485b03║ 欲菩提義。囉字者。染著不捨眾生義。跛字者。第一
X44n0744_p0485b04║ 義諦義。者字者。妙行義。曩字者。無自性義。樂欲菩
X44n0744_p0485b05║ 提不捨眾生。染第一 義諦中。行行修 習。諸法無有
X44n0744_p0485b06║ 自性。纔說此陀羅尼。一 切如來所說法。攝入 五 字
X44n0744_p0485b07║ 中。能令利 益眾生。般若波羅蜜多成就。仁王陀羅
X44n0744_p0485b08║ 尼釋云 。婀字者。一 切法本不生。故婀字是一 切字
X44n0744_p0485b09║ 之 母。能生一 切法。若能曉婀字門。瑜伽 相應。則 得
X44n0744_p0485b10║ 佛法無盡藏。則 悟一 切法本不生。猶如虗空。一 相
X44n0744_p0485b11║ 清淨平等。即成無分別 智也。大品云 。是諸字門印。
X44n0744_p0485b12║ 阿字印。若聞。若受。若誦。若讀。若持。若為他說。如是
X44n0744_p0485b13║ 知。當得二 十功 德。所謂得強識念。得慚愧。得堅固
X44n0744_p0485b14║ 心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙。易得諸陀羅尼
X44n0744_p0485b15║ 門。得無疑悔心。得聞善不喜。聞惡不怒。得不高不
X44n0744_p0485b16║ 下住 心無增減。得善巧知眾生語。得巧分。分別 五
X44n0744_p0485b17║ 眾(五 蘊)。十二 入 。十八 界。十二 因緣。四緣四諦。得巧分
X44n0744_p0485b18║ 別 眾生諸根利 鈍。得巧知他心。得巧分別 日月歲
X44n0744_p0485b19║ 節。得巧分別 天耳通。得巧分別 宿命通。得巧分別
X44n0744_p0485b20║ 生死通。得能巧說是處非處(謂如來於一 切因緣果報。審實能知。如作
X44n0744_p0485b21║ 善業。即知定得樂報。名知是處。若作惡業。得受樂報。無有是處。名知非處。如是種種。皆悉徧知。故名知是
X44n0744_p0485b22║ 處非處)。得巧知往來坐起等身威儀 也(餘義如華嚴。般若疏。論等
X44n0744_p0485b23║ 廣釋。若其念誦儀 軌。備 在五 字瑜伽 等經。然此五 字。乃一 切字母之 元 首。故諸經部中。無不置乎初 目)。
X44n0744_p0485b24║ 法者
X44n0744_p0485c01║ 此中法有二 種。一 佛所說。二 佛所印可。佛說者。謂
X44n0744_p0485c02║ 佛自說。佛所印可者。謂聲聞弟子。及餘仙 人。天人
X44n0744_p0485c03║ 等說。佛印可之 。皆名為法也。律攝云 。法謂十二 分
X44n0744_p0485c04║ 教。又有說云 。此中法者。謂與毗奈耶相應之 法。戒
X44n0744_p0485c05║ 因緣經云 。時六 羣比丘。向沙彌說毗尼語。世 尊告
X44n0744_p0485c06║ 曰。若比丘向未受具 者說一 句戒法。波逸提。善見
X44n0744_p0485c07║ 律云 。若法師所撰文字。共同誦者。不犯。薩婆多論
X44n0744_p0485c08║ 云 。若二 人俱 經利 。並 誦無犯。不得合唄。
X44n0744_p0485c09║ △向未受具 人說他麤罪第七
X44n0744_p0485c10║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485c11║ 波利 婆沙
X44n0744_p0485c12║ 義翻別 住 。或云 徧住 。謂犯僧 殘者。覆藏其罪。僧 隨
X44n0744_p0485c13║ 覆藏日數。與作羯磨。令別 在一 下小房住 。而行其
X44n0744_p0485c14║ 法也。
X44n0744_p0485c15║ 摩那埵
X44n0744_p0485c16║ 此云 意喜。謂比丘犯僧 殘法。不覆藏者。僧 即與作
X44n0744_p0485c17║ 白四羯磨。彼比丘得羯磨已。於眾僧 中。六 夜而行
X44n0744_p0485c18║ 其法。彼行法時。自意歡喜。亦使眾僧 歡喜。由六 夜
X44n0744_p0485c19║ 喜行其法。令僧 歡喜。而罪得滅。自心歡喜。故云 自
X44n0744_p0485c20║ 喜。於六 夜中。如法而行。僧 眾歡云 。此人改悔。成清
X44n0744_p0485c21║ 淨。故云 僧 喜也。善見翻為折伏貢高。亦言下意。謂
X44n0744_p0485c22║ 下意承事 眾僧 也。中阿含經。譯為行不慢(詳見人犍度。及
X44n0744_p0485c23║ 覆藏犍度中釋)。
X44n0744_p0485c24║ 調達
X44n0744_p0486a01║ 調。此言天。達。此言授。斯略言也。詳言提婆達多。如
X44n0744_p0486a02║ 二 篇中釋。
X44n0744_p0486a03║ 麤惡罪
X44n0744_p0486a04║ 謂四棄。及十三殘。名麤惡罪也。根本律云 。麤惡者。
X44n0744_p0486a05║ 有二 種。謂波羅市迦因起。及僧 伽 伐 尸沙因起。此
X44n0744_p0486a06║ 麤惡者。有二 種相。一 自性麤惡。二 因起麤惡。律攝
X44n0744_p0486a07║ 云 。麤罪者。謂初 二 部。及彼方便 。此中意顯與婬相
X44n0744_p0486a08║ 應。自性方便 。是雜染故。名為麤惡。毗尼母論云 。云
X44n0744_p0486a09║ 何 名麤惡犯。如人欲作四波羅夷事 。身所作。及口
X44n0744_p0486a10║ 所說。無慚愧。因此二 處。必成波羅夷事 。是名麤惡。
X44n0744_p0486a11║ 又復一 處濁重。僧 伽 婆尸沙邊。成婆尸沙方便 是
X44n0744_p0486a12║ 也。是二 偷 蘭。名濁重也。薩婆多論云 。若向白衣說
X44n0744_p0486a13║ 比丘罪惡。則 前 人於佛法中。無信 敬心。寧破墖壞
X44n0744_p0486a14║ 像 。不向未受具 戒人說比丘過惡。若說過罪。則 壞
X44n0744_p0486a15║ 法身。故律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X44n0744_p0486a16║ 應私忿。道說於他(初 二 部。即初 二 篇罪)。
X44n0744_p0486a17║ △向未具 戒人說得上人法第八
X44n0744_p0486a18║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0486a19║ 婆裘園
X44n0744_p0486a20║ 此園。在婆裘河側 。如初 篇中釋。
X44n0744_p0486a21║ 禪定解脫入 三昧
X44n0744_p0486a22║ 禪。謂四禪。定。謂八 定。解脫。謂八 解脫(如初 篇釋)。入 。謂八
X44n0744_p0486a23║ 除入 。亦名八 勝處。十一 切入 。亦名為入 。八 勝處者。
X44n0744_p0486a24║ 一 內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b01║ 二 內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b02║ 三內無色相。外觀色少。亦爾。四內無色相。外觀色
X44n0744_p0486b03║ 多。亦爾。五 青勝處。六 黃勝處。七赤勝處。八 白勝處。
X44n0744_p0486b04║ 十一 切入 者。一 青一 切入 。二 黃一 切入 。三赤一 切
X44n0744_p0486b05║ 入 。四白一 切入 。五 地一 切入 。六 水一 切入 。七火一
X44n0744_p0486b06║ 切入 。八 風一 切入 。九空一 切入 。十識一 切入 (廣如經論。
X44n0744_p0486b07║ 及法界次第中釋)。三昧。如上釋。大論云 。禪定者。四禪。九次
X44n0744_p0486b08║ 第定。解脫三昧者。八 背捨。三解脫門。慧解脫。共解
X44n0744_p0486b09║ 脫。時解脫。不時解脫。有為解脫。無為解脫等。及三
X44n0744_p0486b10║ 三昧。如是等諸三昧(八 定者。一 初 禪定。二 二 禪定。三三禪定。四四禪定。五 空處
X44n0744_p0486b11║ 定。六 識處定。七無所有處定。八 非有想非無想處定也。九次第定者。第九加 滅受想次第定。即是也)。
X44n0744_p0486b12║ △與女人過語說法第九
X44n0744_p0486b13║ (此是共戒。尼與男子過語說法。墮罪。餘律。或云 不共。尼得吉羅)。
X44n0744_p0486b14║ 有智男子
X44n0744_p0486b15║ 律攝云 。有智男子。謂是人趣。識善惡言。言說容儀 。
X44n0744_p0486b16║ 皆無婬濫。名為有智人。薩婆多論云 。謂解人情語
X44n0744_p0486b17║ 言意趣。向可作證明者。要是相解語言。若方類不
X44n0744_p0486b18║ 同。一 切不聽。男子。必是白衣。一 切出家人。亦不得。
X44n0744_p0486b19║ 以 事 同故。正使眾僧 集會。若有女人。若多若少。無
X44n0744_p0486b20║ 有智男子。不得為說。得為尼說法。一 切尼眾。以 教
X44n0744_p0486b21║ 誡法。故無過。
X44n0744_p0486b22║ 五 戒法
X44n0744_p0486b23║ 法界次第云 。佛為提謂等。在家弟子。受三歸已。即
X44n0744_p0486b24║ 授五 戒。為優 婆塞。若在家佛弟子。破此五 戒。則 非
X44n0744_p0486c01║ 清信 士女。故經云 。五 戒者。天下大禁忌。若犯五 戒。
X44n0744_p0486c02║ 在天則 違五 星。在地則 違五 嶽。在方則 違五 帝。在
X44n0744_p0486c03║ 身則 違五 藏。如是等世 間違犯無量。若約出世 。犯
X44n0744_p0486c04║ 五 戒者。則 破五 分法身。一 切佛法。所以 者何 。五 戒。
X44n0744_p0486c05║ 是一 切大小乘尸羅根本。若犯五 戒。則 不得更受
X44n0744_p0486c06║ 大小乘戒也。若能堅持。即是五 大施也。此五 通名
X44n0744_p0486c07║ 戒者。以 防止為義。能防惡律儀 。無作之 非。止三業
X44n0744_p0486c08║ 所起之 惡。故名防止。一 不殺生戒。云 何 名殺生。若
X44n0744_p0486c09║ 實知是眾生。發心欲殺。而奪其命。起身業有作已。
X44n0744_p0486c10║ 是名殺罪。若不作是事 。名不殺戒。其餘繫閉鞭打
X44n0744_p0486c11║ 等。是殺方便 。非正罪。 二 不偷 盜戒。云 何 名盜。知
X44n0744_p0486c12║ 他物。生盜心取物去。離本處。物屬我。是名盜。若不
X44n0744_p0486c13║ 作是事 。名不偷 盜戒。其餘計校。乃至手捉。離地等。
X44n0744_p0486c14║ 是盜方便 。非正罪。 三不邪婬戒。云 何 名邪婬。若
X44n0744_p0486c15║ 女人。為父母兄 弟姊妹夫主 兒子。世 間法。王法。守
X44n0744_p0486c16║ 護。若出家。戒法護。乃至自婦。受一 日戒法。若有娠。
X44n0744_p0486c17║ 乳 兒。及非道處。一 切黃門。男子。鬼。畜等。如是犯者。
X44n0744_p0486c18║ 名為邪婬。若不作是事 。名不邪婬戒。其餘言戲。以
X44n0744_p0486c19║ 物相要。乃至捉手。觸身。未遂婬事 。皆為邪婬。方便
X44n0744_p0486c20║ 非正罪。 四不妄語戒。云 何 名妄語。不淨心。欲誑
X44n0744_p0486c21║ 他。隱覆實事 。出異語。生口業。是名妄語。若不作是
X44n0744_p0486c22║ 事 。名不妄語戒。妄語之 罪。從言聲相解生。若不相
X44n0744_p0486c23║ 解。雖不實語。皆是妄語方便 。不謂正罪。 五 不飲
X44n0744_p0486c24║ 酒戒。云 何 名酒。酒有三種。一 者穀酒。二 者果酒。三
X44n0744_p0487a01║ 者藥酒。若乾若溼。若濁。若清。如是等。能令人心動
X44n0744_p0487a02║ 放逸。起三十六 失。若不飲者。是名不飲酒戒也。此
X44n0744_p0487a03║ 之 五 戒。前 四是性。後一 是遮。遮者可悔罪。性者不
X44n0744_p0487a04║ 可悔罪。如請觀音經疏云 。性戒。受與不受。俱 是罪。
X44n0744_p0487a05║ 不同其餘遮制 等戒。如比丘草木戒。受者犯。得罪。
X44n0744_p0487a06║ 不受。犯不得罪。鈔云 。性戒者。持之 性自是善。犯之
X44n0744_p0487a07║ 性自是惡。不由佛制 。方有善惡也。故輪王出世 。則
X44n0744_p0487a08║ 以 此法化人。若受佛戒之 後。犯於殺等。則 更加 違
X44n0744_p0487a09║ 制 罪也。故云 受與不受。俱 是罪。草木戒者。此一 向
X44n0744_p0487a10║ 不遮。但 因外道俗 人計草木有命。見比丘剪 伐 。謂
X44n0744_p0487a11║ 無慈心。息彼世 譏。佛乃制 戒。故比丘受已。犯之 是
X44n0744_p0487a12║ 違制 之 罪。俗 眾不受。犯之 無罪。故云 不受。犯不得
X44n0744_p0487a13║ 罪。大薩遮尼乾子經云 。一 切功 德助 道之 行。舉要
X44n0744_p0487a14║ 言之 。以 戒為本。持戒為始。若不持戒。乃至不得疥
X44n0744_p0487a15║ 癩野干身。何 況當得功 德之 身。當知以 戒淨故。不
X44n0744_p0487a16║ 斷佛種。成等正覺。不斷法種。分別 法性。不斷僧 種。
X44n0744_p0487a17║ 修 無為道。以 持淨戒相續不斷故。功 德無盡。優 婆
X44n0744_p0487a18║ 塞受戒品云 。若優 婆塞。至心能受持如是戒。是人
X44n0744_p0487a19║ 名為優 婆塞中分陀利 華。優 婆塞中微妙上香。優
X44n0744_p0487a20║ 婆塞中清淨蓮華。優 婆塞中真實珍寶。優 婆塞中
X44n0744_p0487a21║ 丈 夫之 人。善男子。如佛所說。菩薩二 種。一 者在家。
X44n0744_p0487a22║ 二 者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名優 婆
X44n0744_p0487a23║ 塞。出家菩薩持出家戒。是不為難。在家菩薩持在
X44n0744_p0487a24║ 家戒。是乃為難。何 以 故。在家之 人。多惡因緣。所纏
X44n0744_p0487b01║ 繞故(詳如歸戒集。及優 婆塞戒經等)。
X44n0744_p0487b02║ 八 關齋法
X44n0744_p0487b03║ 諸經論中或名八 關齋戒。亦名八 關戒。亦名八 戒
X44n0744_p0487b04║ 齋。又名八 種長養功 德法。如是名雖不一 。而戒則
X44n0744_p0487b05║ 同也。謂以 前 八 法。名為關戒。後一 不非時食。名之
X44n0744_p0487b06║ 為齋。關謂關閉八 惡。不起諸過。齋以 齊中為義。即
X44n0744_p0487b07║ 是禁止八 惡。令修 中道也。復有釋云 。齋言齊也。齊
X44n0744_p0487b08║ 身口業也。法苑云 。齋者齊也。謂禁止六 情。不染六
X44n0744_p0487b09║ 塵。齊斷諸惡。具 修 眾善。故名齋也。齋戒體一 。名別 。
X44n0744_p0487b10║ 若尋名定體。體容少別 。齋者過中不食為名。戒者
X44n0744_p0487b11║ 防非止惡為義。故薩婆多論云 。八 箇是戒。第九是
X44n0744_p0487b12║ 齋。齋戒合數。故有九也。又名八 支戒。支是支分。以
X44n0744_p0487b13║ 二 合為一 。故云 八 支。謂離塗飾香鬘。與離歌舞倡
X44n0744_p0487b14║ 妓。同於莊嚴處轉。故合立為一 支也。婆沙論云 。夫
X44n0744_p0487b15║ 齋者。以 過中不食為體。以 八 事 助 成。齋體共相支
X44n0744_p0487b16║ 持。名八 支齋法。問曰。八 支律儀 。幾是尸羅支。幾是
X44n0744_p0487b17║ 不放逸支。幾是遠離支。答曰。五 是尸羅支。謂離害
X44n0744_p0487b18║ 生命。乃至離飲酒。一 是不放逸支。謂離非時食。餘
X44n0744_p0487b19║ 二 是遠離支。又前 四是尸羅支。離性罪故。第五 是
X44n0744_p0487b20║ 不放逸支。雖受尸羅。若飲諸酒。心便 放逸。不能護
X44n0744_p0487b21║ 故。後三是遠離支。以 能隨順厭離心故。厭離能證
X44n0744_p0487b22║ 律儀 果故。由此近住 。具 有八 支。而於五 增三。於十
X44n0744_p0487b23║ 減一 。合二 為一 故。開一 名為二 故。又成實論云 。何
X44n0744_p0487b24║ 故正離八 事 耶。謂此八 是門。由此八 法。離一 切惡。
X44n0744_p0487c01║ 是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放逸因緣。
X44n0744_p0487c02║ 是人離五 種惡。是福因緣。離餘三種。是道因緣。又
X44n0744_p0487c03║ 是戒。具 五 種清淨。一 行十善道。二 斷前 後諸苦。三
X44n0744_p0487c04║ 不為惡心所惱。四以 憶念守護。五 回向涅槃。能如
X44n0744_p0487c05║ 是齋。則 四大寶藏。不及其一 分。天王福報。亦所不
X44n0744_p0487c06║ 及。故增一 阿含經云 。若善男子。善女人。欲得八 關
X44n0744_p0487c07║ 齋。離諸苦者。得盡諸漏。入 涅槃城。當求方便 。成此
X44n0744_p0487c08║ 八 齋。人中榮位 。不足為貴。天上快樂。不可稱計。欲
X44n0744_p0487c09║ 求無上之 福者。當求此齋。欲生六 欲天。色。無色界
X44n0744_p0487c10║ 天者。當持此齋。欲求一 方。二 方。三方。四方天子。轉
X44n0744_p0487c11║ 輪聖王位 者。亦獲其願。欲求聲聞。緣覺。佛乘者。悉
X44n0744_p0487c12║ 成其願。吾今成就。由其持戒。八 戒。十善。無願不獲。
X44n0744_p0487c13║ 又優 婆塞戒經云 。若有人。以 四大寶藏。滿中七寶。
X44n0744_p0487c14║ 持布施人。所得功 德。不如有人。一 日一 夜。受持八
X44n0744_p0487c15║ 戒。除五 逆罪。皆悉消滅。是則 得無量果報。至無上
X44n0744_p0487c16║ 樂(涅槃也)。大論問曰。五 戒。一 日戒。何 者為勝。答曰。有
X44n0744_p0487c17║ 因緣故。二 戒俱 等。但 五 戒終身持。八 戒一 日持。又
X44n0744_p0487c18║ 五 戒常持。時多而戒少。一 日戒。時少而戒多。若無
X44n0744_p0487c19║ 大心。雖復終身持。不如有大心。一 日戒也。譬如輭
X44n0744_p0487c20║ 夫為將。雖復將兵 終身。卒無功 名。若英雄奮發。禍
X44n0744_p0487c21║ 亂 立定。一 日之 勳。名蓋天下。八 戒比於餘戒。亦復
X44n0744_p0487c22║ 如是。此中戒相。前 之 五 戒。一 同五 戒中說。唯五 戒。
X44n0744_p0487c23║ 離於邪婬。是中全 斷婬泆。為異耳。後之 三戒。不著
X44n0744_p0487c24║ 香華鬘。不香塗身者。謂不以 諸華為鬘。名香為末。
X44n0744_p0488a01║ 塗飾熏佩 。及莊嚴衣具 等。不歌舞倡妓往觀聽者。
X44n0744_p0488a02║ 謂不自習歌曲。戲舞。作諸妓樂。及他人作時。亦不
X44n0744_p0488a03║ 觀聽。不坐高廣大牀者。謂不坐過限。嚴麗莊校牀
X44n0744_p0488a04║ 座等。如阿含經云 。高廣大牀者。梐下。足長尺六 。非
X44n0744_p0488a05║ 高。濶四尺。非廣。長八 尺。非大。越此量者。方名高廣
X44n0744_p0488a06║ 大牀。復有八 種牀。初 四約物辯貴。體不合坐。下四
X44n0744_p0488a07║ 約人辯大。縱令地鋪。擬於尊人。亦不合坐一 金牀。
X44n0744_p0488a08║ 二 銀牀。三牙牀。四角牀。五 佛牀。六 辟支佛牀。七羅
X44n0744_p0488a09║ 漢牀。八 師僧 牀。不非時食者。謂不過日中。而噉嚼
X44n0744_p0488a10║ 也。婆沙論云 。此八 戒。名近住 律儀 。謂近阿羅漢住 。
X44n0744_p0488a11║ 故名近住 。以 受此律儀 。隨學彼故。有說此近盡壽
X44n0744_p0488a12║ 戒住 。故名近住 。或名長養。長養在家善根。令近出
X44n0744_p0488a13║ 家善根住 故。問曰。近住 律儀 。云 何 而得。答曰。從他
X44n0744_p0488a14║ 教得。謂隨師教。自發誠言。恭敬受得。又受律儀 者。
X44n0744_p0488a15║ 要隨師語。如師語而說。方受得。若先自發言。若與
X44n0744_p0488a16║ 師俱 說。不得律儀 。問曰。著何 服飾。受此律儀 。答曰。
X44n0744_p0488a17║ 常所受用衣服。嚴具 著之 。皆得受此律儀 。若為暫
X44n0744_p0488a18║ 時莊嚴身者。必須棄捨。方受此戒。牀座等具 。準此
X44n0744_p0488a19║ 應知。受時應齊一 晝夜。不增不減。謂清旦時。從師
X44n0744_p0488a20║ 受得。至明清旦。律儀 便 捨。問曰。若至午後受此戒
X44n0744_p0488a21║ 者。亦得戒不。答曰。應言不得。除先要期。月八 日等。
X44n0744_p0488a22║ 恒受齋戒。彼有餘緣。午前 不憶。食已方憶。深生慚
X44n0744_p0488a23║ 愧。即請戒師。如法受者。亦得。此戒應從七眾受。皆
X44n0744_p0488a24║ 得。非餘處得。所以 者何 。若無盡壽戒者。則 不堪為
X44n0744_p0488b01║ 戒師。故薩婆多論云 。夫受齋法。必從他受。於何 人
X44n0744_p0488b02║ 邊受。五 眾邊。又云 必無人受者。但 心念口言。自歸
X44n0744_p0488b03║ 三寶。我持八 戒。亦得。成論亦云 。若無人時。但 心念
X44n0744_p0488b04║ 口言。乃至我持八 戒。亦得(據茲得戒意。若必無師。許自受得。若近處有師。
X44n0744_p0488b05║ 心生慢情。不往從受。而自受者。不得戒。如俱 舍云 。若不恭敬。不發律儀 。此必從師。無容自受。又以 後。若遇
X44n0744_p0488b06║ 諸犯戒因緣。由愧戒師。能不違犯。若不如是依法受者。但 生妙行。不發律儀 也)。受八 戒已。
X44n0744_p0488b07║ 若鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明日
X44n0744_p0488b08║ 鞭打。亦不清淨。以 要而言。若身口作不威儀 。雖不
X44n0744_p0488b09║ 破齋。齋不清淨。設身口清淨。心起貪覺。欲覺。瞋恚
X44n0744_p0488b10║ 覺。惱害覺。亦名齋不清淨。雖身口意三業清淨。若
X44n0744_p0488b11║ 不修 六 念。亦名齋不清淨。受八 戒已。精修 六 念。是
X44n0744_p0488b12║ 名齋清淨。故婆沙論云 。近住 律儀 。或有根本業道
X44n0744_p0488b13║ 淨。而近分不淨。如自在者。受此律儀 。有彼厨人。欲
X44n0744_p0488b14║ 殺害生命。擬充 所食。彼便 告曰。我今受戒。不得殺
X44n0744_p0488b15║ 生。留待明朝。殺充 所食。如刑 戮等。亦爾。如是名為
X44n0744_p0488b16║ 根本業道淨。而近分不淨。世 尊說。彼所受戒。雖是
X44n0744_p0488b17║ 勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。而近分亦淨。
X44n0744_p0488b18║ 而惡尋思之 所損害。謂欲尋思。恚尋思。害尋思。世
X44n0744_p0488b19║ 尊說彼所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本
X44n0744_p0488b20║ 業道淨。而近分亦淨。非惡尋思之 所損害。而不攝
X44n0744_p0488b21║ 受正念。謂六 隨念。佛。法。僧 。戒。捨。天。隨念。世 尊說彼
X44n0744_p0488b22║ 所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。
X44n0744_p0488b23║ 近分亦淨。非惡尋思之 所損害。攝受正念。而不回
X44n0744_p0488b24║ 向解脫。謂求生天欲樂等。故受持禁戒。世 尊說彼
X44n0744_p0488c01║ 所受戒。雖是勝業。而不獲大果。若有根本業道淨。
X44n0744_p0488c02║ 乃至回向解脫。世 尊說彼所受戒。是殊勝業。能獲
X44n0744_p0488c03║ 大果。由是應知。隨心優 劣 。所獲報殊。當發大心。以
X44n0744_p0488c04║ 求勝果。如智度論。受戒已。而發願言。我某受行八
X44n0744_p0488c05║ 戒。隨學諸佛。名為布薩。願持是福。不墮三惡八 難。
X44n0744_p0488c06║ 亦不求輪王。梵王。世 界之 樂。願斷諸煩惱。逮得薩
X44n0744_p0488c07║ 雲若。成就佛道(布薩者。秦言共住 。又云 天言淨住 。人語或云 增進。亦稱長養。通道及
X44n0744_p0488c08║ 俗 。俱 稟修 行。所謂淨身口意。如戒而住 也。薩雲若。秦言一 切智相。因名般若。果名薩雲若)。又八
X44n0744_p0488c09║ 種長養功 德經。而發願言。我持戒行。莊嚴自心。令
X44n0744_p0488c10║ 心喜悅。廣修 一 切。相應勝行。求成佛果。究竟圓滿。
X44n0744_p0488c11║ 又說伽 陀曰。
X44n0744_p0488c12║ 我發無二 最上心 為諸眾生不請友
X44n0744_p0488c13║ 勝菩提行善所行 成佛世 間廣利 益
X44n0744_p0488c14║ 願我乘是善業故 此世 不久 成正覺
X44n0744_p0488c15║ 說法饒益於世 間 解脫眾生三有苦
X44n0744_p0488c16║ 阿含經云 。佛告優 婆塞。當於八 日。十四日。十五 日。
X44n0744_p0488c17║ 往詣長老比丘所。一 一 受八 戒。一 一 受之 。勿 令失
X44n0744_p0488c18║ 次。優 婆塞受戒品云 。若優 婆塞。受持戒已。一 月之
X44n0744_p0488c19║ 中。不能六 日受持八 戒。供 養三寶。是優 婆塞。得失
X44n0744_p0488c20║ 意罪。不起墮落。不淨有作(白月三日。黑月三日。合名六 日。受八 戒法。備 如
X44n0744_p0488c21║ 歸戒要集中。及於餘處。此不繁出)。
X44n0744_p0488c22║ 八 賢聖道
X44n0744_p0488c23║ 亦名八 正道。詳如說戒犍度中。
X44n0744_p0488c24║ 十不善法
X44n0744_p0489a01║ 或名十惡法。法界次第云 。惡以 乖 理為義。此十並
X44n0744_p0489a02║ 是乖 理而起。故名為惡。亦名十不善道。以 其能通
X44n0744_p0489a03║ 苦報。故非善道也。 一 殺生。謂斷一 切眾生命故。
X44n0744_p0489a04║ 名為殺生。 二 偷 盜。謂盜取他財物故。名為偷 盜。
X44n0744_p0489a05║ 三邪婬。謂於非妻妾。而行欲事 。故名邪婬。 四
X44n0744_p0489a06║ 妄語。謂以 言誑他。故名妄語。 五 兩舌。謂以 構鬬
X44n0744_p0489a07║ 之 言。間他。令致得失分乖 。名為兩舌。 六 惡口。謂
X44n0744_p0489a08║ 以 惡言加 彼。令他受惱。名為惡口。 七綺語。謂以
X44n0744_p0489a09║ 巧飾語辭。令人好樂。言乖 道理。名為綺語。 八 貪
X44n0744_p0489a10║ 欲。謂於順情之 境。貪著樂欲。心無厭足。名為貪欲。
X44n0744_p0489a11║ 九瞋恚。謂於違情之 境。不順己意。心生忿怒。名
X44n0744_p0489a12║ 為瞋恚。 十邪見。謂撥無因果。行邪見道。心無正
X44n0744_p0489a13║ 信 。名為邪見。 如增一 阿含經云 。於此賢劫 初 。有大
X44n0744_p0489a14║ 天轉輪聖王。長壽無病。正法治化。子孫相紹。乃至
X44n0744_p0489a15║ 八 萬四千歲。代 轉輪聖王位 。善種不斷。最後聖王。
X44n0744_p0489a16║ 名荏治。亦以 正法化世 。好喜布施。有太子。名善盡。
X44n0744_p0489a17║ 王於後時。將國事 付與太子。便 剃 除鬚髮。出家學
X44n0744_p0489a18║ 道。修 四梵行。慈。悲。喜。捨。命終生梵天上。其善盡王。
X44n0744_p0489a19║ 不承父業。正法替廢。遂至人民短命。薄色少力 。多
X44n0744_p0489a20║ 病。無智。轉復貧困。困窮竊盜相糺。因不與取。王敕
X44n0744_p0489a21║ 行刑 。國人聞不與取。王輒殺之 。皆憾其惡。各興利
X44n0744_p0489a22║ 刀 。刀 自此造。由是殺生。從此起。便 有兩惡出。復婬
X44n0744_p0489a23║ 犯他妻。夫主 共諍。自言我不作。便 成四惡。兩舌構
X44n0744_p0489a24║ 鬬。是為五 惡。鬬則 相罵。是為六 惡。言不至誠。是為
X44n0744_p0489b01║ 七惡。嫉他和合。是為八 惡。含忿色變。是為九惡。心
X44n0744_p0489b02║ 懷疑亂 。是為十惡。由十惡之 本。外物衰耗。何 況內
X44n0744_p0489b03║ 法。所謂由殺生報故。眾生壽命極短。由不與取報
X44n0744_p0489b04║ 故。眾生。生便 貧賤。由婬泆報故。眾生門不貞良。由
X44n0744_p0489b05║ 妄語報故。眾生口氣臭弊。致不鮮潔。由綺語報故。
X44n0744_p0489b06║ 致地土不平正。由兩舌報故。地土生荊棘。由惡口
X44n0744_p0489b07║ 報故。語有若干種。由嫉妬報故。以 至穀不豐熟。由
X44n0744_p0489b08║ 恚害報故。使諸外物衰耗。何 況內物。當念捨離十
X44n0744_p0489b09║ 惡之 法。修 行十善法。
X44n0744_p0489b10║ 十善法
X44n0744_p0489b11║ 反上十不善法。即名十善法。或名十善道。天台云 。
X44n0744_p0489b12║ 十善有二 種。一 止。二 行。止則 但 止前 惡。不惱於他。
X44n0744_p0489b13║ 行則 修 行勝德。利 樂一 切。此二 通稱善者。善以 順
X44n0744_p0489b14║ 理為義。息倒歸真。故云 順理。止則 息於重倒之 惡。
X44n0744_p0489b15║ 行則 漸歸勝道之 善。故止行二 種。皆名為善。或加
X44n0744_p0489b16║ 以 道名。以 能通至樂果也。如上生經。佛言我滅度
X44n0744_p0489b17║ 後。四眾八 部。欲生第四天。當於一 日。乃至七日。繫
X44n0744_p0489b18║ 念彼天。持佛禁戒。思念十善。行十善道。以 此功 德。
X44n0744_p0489b19║ 迴向。願生彌勒 佛前 。隨念往生。所言七日者。且從
X44n0744_p0489b20║ 近論。尚感彼天。況復一 生。而不剋 獲也。未曾有經。
X44n0744_p0489b21║ 有受十善之 法。此不繁出(第四天者。名兜 率陀天。是彌勒 菩薩。於中教化
X44n0744_p0489b22║ 諸天子。若生彼處。即不退轉)。
X44n0744_p0489b23║
X44n0744_p0489b24║ 四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0489c01║
X44n0744_p0489c02║ 音釋
X44n0744_p0489c03║ 閂 數還切。刷平聲。
X44n0744_p0489c04║ 鴘 篇字。上聲。
X44n0744_p0489c05║ 鋪 舖字平聲。設也。陳也。布也。
X44n0744_p0489c06║ 四緣 一 因緣。謂六 根為因。六 塵為緣也。二 次第
X44n0744_p0489c07║ 緣。謂心心所法。次第無間。相續而起也。心。即心王。
X44n0744_p0489c08║ 心所。即受想行也。三緣緣。謂心心所法。由託緣而
X44n0744_p0489c09║ 生。是自心之 所緣慮也。託緣。謂依託色聲香味觸
X44n0744_p0489c10║ 法之 緣也。四增上緣。謂六 根能照境發識。有增上
X44n0744_p0489c11║ 力 用。諸法生時。不生障礙也。諸法生者。謂根塵相
X44n0744_p0489c12║ 對。則 有一 念心起也。不生障礙者。謂根塵相對之
X44n0744_p0489c13║ 時。隨對隨起。悉無所障也。
X44n0744_p0489c14║ 三有 即三界眾生。有生有死。故也。
X44n0744_p0489c15║ 構 音姤。結也。造也。集也。成也。合也。
X44n0744_p0489c16║ 糺 音九。絞也。又音矯。愁結也。
X44n0744_p0489c17║ 憾 音含。去聲。恨也。
X44n0744_p0489c18║
X44n0744_p0489c19║
X44n0744_p0489c20║
X44n0744_p0489c21║ 四分律名義標釋卷第十二 目錄
X44n0744_p0489c22║ 已掘地未掘地 钁斵
X44n0744_p0489c23║ 鎌刀 掐傷 知是看是
X44n0744_p0489c24║ 鬼神村 壞村 呵梨陀
X44n0744_p0490a01║ 憂尸羅 貿他致吒 盧犍
X44n0744_p0490a02║ 陀樓 舍摩羅 婆醯陀
X44n0744_p0490a03║ 蘇蔓那華 蘇羅婆 蒱醯那
X44n0744_p0490a04║ 羅勒 蓼 覆羅種
X44n0744_p0490a05║ 子子種 黑縹 若撥
X44n0744_p0490a06║ 一 坐食 不作餘食法食
X44n0744_p0490a07║ 有愛恚怖癡 譏嫌 十七羣比丘
X44n0744_p0490a08║ 鳥啄 土坌 摩摩帝
X44n0744_p0490a09║ 毳紵 蟲嚙 水漲
X44n0744_p0490a10║ 師子 嫌迮 牽出
X44n0744_p0490a11║ 重閣上 脫脚牀 蟲水
X44n0744_p0490a12║ 澆泥 窻牖 覆苫
X44n0744_p0490a13║ 二 三節 刻 鏤 大迦旃延
X44n0744_p0490a14║ 劫 賓那 摩訶拘絺羅 離越
X44n0744_p0490a15║ 般陀 大愛道比丘尼
X44n0744_p0490a16║ 差摩比丘尼 提舍瞿曇彌比丘尼
X44n0744_p0490a17║ 波梨遮羅夷比丘尼 訴彌比丘尼
X44n0744_p0490a18║ 數那比丘尼 蘇羅比丘尼
X44n0744_p0490a19║ 遮羅夷比丘尼 婆遮羅比丘尼
X44n0744_p0490a20║ 尸羅婆遮那比丘尼
X44n0744_p0490a21║ 阿羅婆比丘尼 摩羅毗比丘尼
X44n0744_p0490a22║ 朱泥比丘尼 婆泥比丘尼 戒
X44n0744_p0490a23║ 定 智慧 解脫
X44n0744_p0490a24║ 解脫知見 憒閙 十二 因緣
X44n0744_p0482c03║
X44n0744_p0482c04║ 四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0482c05║ 明 廣州沙門釋 弘贊在犙 輯
X44n0744_p0482c06║ 新安沙門釋 弘麗羅峰 校
X44n0744_p0482c07║ ●律藏卷第十一
X44n0744_p0482c08║ ○九十波逸提法
X44n0744_p0482c09║ 原此波逸提法。體涉前 章。性該六 聚。前 論物為重。
X44n0744_p0482c10║ 斯以 行為非。論物要先捨物而後悔。行非必須決
X44n0744_p0482c11║ 心說懺乃除。凡為故作。若輕若重。皆有不敬聖教
X44n0744_p0482c12║ 之 罪。故此篇於諸篇中。獨稱名為墮。所謂墮落燒
X44n0744_p0482c13║ 鬻不如意處也。如佛告尊者目連曰。若無慚愧。輕
X44n0744_p0482c14║ 慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽。二 千歲墮泥犂中。
X44n0744_p0482c15║ 於人間數。二 十四億 四十千歲。覩此聖說。當自誡
X44n0744_p0482c16║ 勗 身心。慎思言行。則 無非而不除。無戒而不淨也。
X44n0744_p0482c17║ △妄語第一
X44n0744_p0482c18║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0482c19║ 象力 比丘
X44n0744_p0482c20║ 或名象手。又名法手(根本部中。梵名訶悉多。此譯為手)。按舍夷國
X44n0744_p0482c21║ 土。有聚落名象力 。或彼因聚落以 稱名也。是釋種
X44n0744_p0482c22║ 子(舍夷國。即迦毗羅國)。後於舍衛城內。遇病命終。雜阿含經。
X44n0744_p0482c23║ 佛記云 。此人犯三種非法。所謂慳貪。愚癡。瞋恚。當
X44n0744_p0482c24║ 墮於地獄中。偈云 。
X44n0744_p0483a01║ 若生不善心 成就貪瞋癡 此身自作惡
X44n0744_p0483a02║ 還復害於己 如芭蕉生實 自害於其身
X44n0744_p0483a03║ 若無貪瞋癡 是名為智慧 不害於己身
X44n0744_p0483a04║ 是名勝丈 夫 是以 應除斷 貪瞋癡大患
X44n0744_p0483a05║ 見聞觸知
X44n0744_p0483a06║ 觸。是覺觸。此以 六 識。略為四名也。以 眼為見。以 耳
X44n0744_p0483a07║ 為聞。鼻舌身。為觸。意根為知。以 眼耳意。三根性利 。
X44n0744_p0483a08║ 力 用偏 多。各分為名。鼻舌身。三根性鈍。力 用處少。
X44n0744_p0483a09║ 總名為觸。又三根能遠取境界。各分為名。三根近
X44n0744_p0483a10║ 取境界。故合為名(義出薩婆多論)。
X44n0744_p0483a11║ △毀呰第二
X44n0744_p0483a12║ (此是共戒尼同制 )。
X44n0744_p0483a13║ 得剎尸羅國
X44n0744_p0483a14║ 或作得叉尸羅。或作竺剎尸羅。又作呾叉始羅。皆
X44n0744_p0483a15║ 梵音輕重聲之 轉也。法顯傳云 。竺剎尸羅。漢言截
X44n0744_p0483a16║ 頭也。佛為菩薩時。於此處。以 頭施人。因以 為名。或
X44n0744_p0483a17║ 云 。北天竺乾陀羅國城名也。西域記云 。呾叉始羅
X44n0744_p0483a18║ 國。北印度境。周二 千餘里。國大都城。周十餘里。地
X44n0744_p0483a19║ 稱沃壤。稼穡殷盛。泉流多。華果茂。氣序和暢。風俗
X44n0744_p0483a20║ 輕勇 。雜事 云 。得叉尸羅國。王名圓勝。所治國化。安
X44n0744_p0483a21║ 隱豐樂。人民熾盛。於諸園樹。常有華果膏雨順時。
X44n0744_p0483a22║ 乞食易得。又云 。此國相去婆羅痆斯。有二 百驛(婆羅
X44n0744_p0483a23║ 痆斯。舊曰波羅奈城)。
X44n0744_p0483a24║ 餧飼
X44n0744_p0483b01║ 餧。弩委切。內上聲。飼。俗 字也。應作飤。詳恣切。音寺。
X44n0744_p0483b02║ 謂以 食與人曰飤。又飤糧也。廣雅云 。餒飤也。蒼頡
X44n0744_p0483b03║ 篇云 。訓詁飤飽也(餒。同餧饑也)。
X44n0744_p0483b04║ 刮 刷
X44n0744_p0483b05║ 刮 。古滑切。關入 聲。刮 削 也。又摩也。刷。數滑切。閂入
X44n0744_p0483b06║ 聲。拭掃也。爾雅云 。刷清也。謂掃刷。所以 清潔也。
X44n0744_p0483b07║ 摩捫
X44n0744_p0483b08║ 捫。謨奔切。音門。撫持也。又摸也。經音義作[打-丁+(改-己)]。[打-丁+(改-己)]。武
X44n0744_p0483b09║ 粉切。音刎 。揩拭也。亦摩也。
X44n0744_p0483b10║ [貝*為]金
X44n0744_p0483b11║ 古文作[貝*危]。同詭偽切。音貴。廣雅云 。[貝*為]。賭也。又資也。
X44n0744_p0483b12║ 牛語
X44n0744_p0483b13║ 薩婆多論云 。古時畜生。所以 能語。今時畜生。所以
X44n0744_p0483b14║ 不能語。謂劫 初 時。先有人天。未有三惡。初 有三惡。
X44n0744_p0483b15║ 盡從人天中來。以 宿習近故。是以 能語。今時畜生。
X44n0744_p0483b16║ 多從三惡道中來。是以 不能語。阿毗曇云 。世 界初
X44n0744_p0483b17║ 成時。一 切眾生。盡作聖語。後以 飲食過患。時世 轉
X44n0744_p0483b18║ 惡。諂曲心多。便 有種種語。乃至有不能言者。
X44n0744_p0483b19║ 旃陀羅
X44n0744_p0483b20║ 此云 屠者。又作旃荼羅。應法師言。此云 嚴幟一 云
X44n0744_p0483b21║ 主 殺人。是西國屠殺之 輩。以 惡業自嚴。行時搖鈴
X44n0744_p0483b22║ 持竹。以 為幖幟。故以 為名。若不爾者。王必罪之 。或
X44n0744_p0483b23║ 翻可畏。法顯傳云 。名為惡人。與人別 居。若入 城市。
X44n0744_p0483b24║ 則 繫竹。以 自異。人則 識而避之 。不相搪突。
X44n0744_p0483c01║ 毀呰
X44n0744_p0483c02║ 祖此切。音子。毀者曰呰。又呵也。口毀也。根本律云 。
X44n0744_p0483c03║ 毀訾語者。謂於他人。為毀辱事 。
X44n0744_p0483c04║ 拘湊
X44n0744_p0483c05║ 此是天竺卑小之 姓也。
X44n0744_p0483c06║ 拘尸婆蘇晝
X44n0744_p0483c07║ 此是天竺卑下種族。
X44n0744_p0483c08║ 迦葉
X44n0744_p0483c09║ 此翻龜氏。其先代 學道。有靈龜負圖而出。因以 為
X44n0744_p0483c10║ 姓。是天竺諸婆羅門之 一 姓。而非首族也。
X44n0744_p0483c11║ 阿提梨夜
X44n0744_p0483c12║ 或云 阿支羅。北天竺多此姓也。
X44n0744_p0483c13║ 婆羅墮
X44n0744_p0483c14║ 此云 捷疾。或云 利 根。本行集。翻重幢。此是婆羅門
X44n0744_p0483c15║ 十八 姓中之 一 姓。元 居卑末者。
X44n0744_p0483c16║ 鷹鷂
X44n0744_p0483c17║ 梵言。嘶那夜。此云 鷹。按字本作雁。鷙鳥也。凡鳥之
X44n0744_p0483c18║ 勇 。獸之 猛者。皆曰鷙。鷙。執也。能服執眾鳥也。陸佃
X44n0744_p0483c19║ 云 。一 歲曰黃鷹。二 歲曰鴘鷹。鴘。次赤也。三歲曰鶬
X44n0744_p0483c20║ 鷹。今通謂之 角鷹。以 其頂有毛角。微起故也。鷂。弋
X44n0744_p0483c21║ 笑切。音耀。能擊鴿食。莊子云 。鷂為鸇。鸇為布穀。久
X44n0744_p0483c22║ 復為鷂。此物變也(鸇。音旃)。
X44n0744_p0483c23║ 鍛作
X44n0744_p0483c24║ 都玩切。音端去聲。鍛磨也。椎練也。乃治金銀銅鐵
X44n0744_p0484a01║ 之 總名也。
X44n0744_p0484a02║ 皮韋
X44n0744_p0484a03║ 于規切。音為。獸皮之 韋。可以 束物。柔輭如脂。也皮
X44n0744_p0484a04║ 熟曰韋。生曰革。
X44n0744_p0484a05║ 簸箕
X44n0744_p0484a06║ 簸。補火切。波上聲。箕。堅溪切。音鷄。簸箕。揚米去糠
X44n0744_p0484a07║ 之 器也。
X44n0744_p0484a08║ 躄跛
X44n0744_p0484a09║ 躄。必歷切。音碧。跛。補火切。波上聲。跛者。一 足偏 廢。
X44n0744_p0484a10║ 躄者。兩足俱 廢。
X44n0744_p0484a11║ △兩舌第三
X44n0744_p0484a12║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484a13║ 野干
X44n0744_p0484a14║ 干。魚幹切。音岸。梵語悉伽 羅。此云 野干。此獸似 狐。
X44n0744_p0484a15║ 而形小尾大。色青黃。黑喙。如狗。羣行夜鳴。如狼。能
X44n0744_p0484a16║ 緣木。巢於絕巖。高木之 上。正法念處經云 。此眾生。
X44n0744_p0484a17║ 於人中時。於諸善人。出家人所。汙其淨食。常戲鬬
X44n0744_p0484a18║ 諍。貪心因緣。身壞命終。墮畜生中。受於野干狐狗
X44n0744_p0484a19║ 之 身。互 相憎嫉(亦云 射干。射音夜)。
X44n0744_p0484a20║ 兩舌
X44n0744_p0484a21║ 謂遘鬬兩邊之 言。令他離間。以 致得失。名為兩舌。
X44n0744_p0484a22║ 薩婆多論云 。或有兩舌。非妄語。非惡口。如一 比丘。
X44n0744_p0484a23║ 傳此比丘語。向彼說。當實說故。非妄語。輭語說故。
X44n0744_p0484a24║ 非惡口。以 分離心故。名兩舌。
X44n0744_p0484b01║ 或有兩舌。是妄語。非惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b02║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b03║ 語。以 輭語說故。非惡口。
X44n0744_p0484b04║ 或有兩舌。是惡口。非妄語。如一 比丘。傳此比丘語
X44n0744_p0484b05║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 麤語說故。是
X44n0744_p0484b06║ 惡口。當實說故。非妄語。
X44n0744_p0484b07║ 或有兩舌。是妄語。是惡口。如一 比丘。傳此比丘語。
X44n0744_p0484b08║ 向彼比丘說。以 別 離心故。是兩舌。以 妄說故。是妄
X44n0744_p0484b09║ 語。以 惡聲說故。是惡口。餘妄語。惡口。作四句翻次。
X44n0744_p0484b10║ 如上應知。若不傳彼此語。但 二 邊說令離散者。得
X44n0744_p0484b11║ 突吉羅。
X44n0744_p0484b12║ △與婦女同室宿第四
X44n0744_p0484b13║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484b14║ 醜陋
X44n0744_p0484b15║ 醜。齒九切。音丑 。惡也。陋。盧豆切。音漏。鄙惡也。
X44n0744_p0484b16║ 攲臥
X44n0744_p0484b17║ 攲。牽奚切。音溪。不正也。或作倚。倚。隱綺切。音椅。依
X44n0744_p0484b18║ 也。偏 側 也。
X44n0744_p0484b19║ 淫女
X44n0744_p0484b20║ 根本律云 。此聚落中。有一 長者。二 男。一 女。其女長
X44n0744_p0484b21║ 成。行不貞謹。彼二 兄 弟。因與他競。他人告曰。汝妹
X44n0744_p0484b22║ 未嫁。與外人私通。兄 弟聞已。問妹虗實。妹即答曰。
X44n0744_p0484b23║ 我實清謹。世 人漫說。於後不久 。遂便 有娠。兄 弟問
X44n0744_p0484b24║ 曰。汝言清謹。何 處得斯。妹曰。曾右禿人。強逼於我。
X44n0744_p0484c01║ 因即有娠。後遂生男。時人名為禿子。母號禿子母
X44n0744_p0484c02║ 云 云 (言禿人者。謂其髮不纖長。猶若禾稼也)。
X44n0744_p0484c03║ 頭眩
X44n0744_p0484c04║ 眩。音衒。目無常主 也(以 身心發病。故目昏亂 。無主 也)。
X44n0744_p0484c05║ △與未受大戒人三宿第五
X44n0744_p0484c06║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0484c07║ 拘睒毗國
X44n0744_p0484c08║ 如二 篇中釋。
X44n0744_p0484c09║ 謦欬
X44n0744_p0484c10║ 謦。棄挺切。卿上聲。欬。丘蓋切。音慨。所謂謦欬之 聲
X44n0744_p0484c11║ 也。文輕曰謦。重曰欬。經音義云 。律文舊作磬咳。磬。
X44n0744_p0484c12║ 樂器也。以 石為之 。非此字義。咳。何 開切。音孩。小兒
X44n0744_p0484c13║ 笑貌。非此字體。又丘蓋切。音慨。咳。[口*敕]也。何 間曰。無
X44n0744_p0484c14║ 痰有聲。謂之 咳。無聲有痰。謂之 [口*敕]。
X44n0744_p0484c15║ 二 宿
X44n0744_p0484c16║ 蘇玉切。音夙。止也。安息也。薩婆多論云 。所以 聽二
X44n0744_p0484c17║ 宿者。若都不聽。或有失命因緣。又若不聽二 宿。必
X44n0744_p0484c18║ 有種種惱事 因緣。以 憐愍故。得共二 宿。以 護佛法
X44n0744_p0484c19║ 故。不聽三宿。若共過二 夜已。第三夜。更共異人宿。
X44n0744_p0484c20║ 墮罪。以 前 人相續故。若共宿二 夜已。移在餘處。過
X44n0744_p0484c21║ 一 宿已。還共同宿。無過。若黃門。二 根。共宿一 夜。突
X44n0744_p0484c22║ 吉羅。過二 宿。波逸提。
X44n0744_p0484c23║ △與未受戒人共誦第六
X44n0744_p0484c24║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485a01║ 阿羅波遮那
X44n0744_p0485a02║ 阿。或作婀。又作啊。阿應轉聲為遏音。故瑜伽 釋字
X44n0744_p0485a03║ 母品。直作遏字。有轉為惡。元 非惡字。也。仁王陀羅
X44n0744_p0485a04║ 尼釋云 。惡字。梵本是婀字。若阿字平聲呼之 。便 無
X44n0744_p0485a05║ 遏音。即是寂靜義。非此文也。羅。應作囉。歷加 切。若
X44n0744_p0485a06║ 直作羅。即是一 切法相不可得故。非此中義也。波。
X44n0744_p0485a07║ 或作跛。又作鉢。遮。或作者。又作左。又作拶。那。或作
X44n0744_p0485a08║ 娜。又作曩。又作捺。此等皆由取其梵音不真。聲有
X44n0744_p0485a09║ 輕重之 譌轉也。今從正音。波。宜作跛。遮。應兼 拶音。
X44n0744_p0485a10║ 那當帶捺曩音誦之 。可得其真也。按智論。釋阿字。
X44n0744_p0485a11║ 具 云 阿提阿耨波陀。秦言初 不生。謂一 切法。從初
X44n0744_p0485a12║ 來。本不生。羅字。具 云 羅闍。秦言姤。謂一 切法本來
X44n0744_p0485a13║ 清淨。離諸染汙也。波字。具 云 波羅末陀。秦言第一
X44n0744_p0485a14║ 義。若聞波字。即時知一 切法入 第一 義中。遮字。具
X44n0744_p0485a15║ 云 遮棃夜。秦言行。若聞遮字。即知一 切諸行皆非
X44n0744_p0485a16║ 行(謂知一 切法。皆不可得。亦知一 切諸行。皆非行故也)。那字。秦言不。若聞那
X44n0744_p0485a17║ 字。即知一 切法。不得不失。不來不去(大品云 。那字門。諸法離名
X44n0744_p0485a18║ 性相。華嚴云 。唱那字門。名得無依門。名得無依無上。疏云 。那者。諸法無有性相言說文字。性相雙亡。故無
X44n0744_p0485a19║ 依。能所詮泯。謂無上)。五 字真言勝相云 。阿者。是無生義。囉者。
X44n0744_p0485a20║ 清淨無染離塵垢義。跛者。亦無第一 義諦。諸法平
X44n0744_p0485a21║ 等義。左者。諸法無有諸行義。曩者。諸法無有性相
X44n0744_p0485a22║ 言說文字。皆不可得義。以 曩字無有性相。故左字
X44n0744_p0485a23║ 無有諸行。以 左字無有諸行。故跛字。無第一 義諦。
X44n0744_p0485a24║ 以 跛字無第一 義諦。故囉字無有塵垢。以 囉字無
X44n0744_p0485b01║ 有塵垢。故阿字法本不生義。文殊菩薩法一 品云 。
X44n0744_p0485b02║ 婀羅跛者曩者。是滿一 切願義。何 以 故。婀字者。樂
X44n0744_p0485b03║ 欲菩提義。囉字者。染著不捨眾生義。跛字者。第一
X44n0744_p0485b04║ 義諦義。者字者。妙行義。曩字者。無自性義。樂欲菩
X44n0744_p0485b05║ 提不捨眾生。染第一 義諦中。行行修 習。諸法無有
X44n0744_p0485b06║ 自性。纔說此陀羅尼。一 切如來所說法。攝入 五 字
X44n0744_p0485b07║ 中。能令利 益眾生。般若波羅蜜多成就。仁王陀羅
X44n0744_p0485b08║ 尼釋云 。婀字者。一 切法本不生。故婀字是一 切字
X44n0744_p0485b09║ 之 母。能生一 切法。若能曉婀字門。瑜伽 相應。則 得
X44n0744_p0485b10║ 佛法無盡藏。則 悟一 切法本不生。猶如虗空。一 相
X44n0744_p0485b11║ 清淨平等。即成無分別 智也。大品云 。是諸字門印。
X44n0744_p0485b12║ 阿字印。若聞。若受。若誦。若讀。若持。若為他說。如是
X44n0744_p0485b13║ 知。當得二 十功 德。所謂得強識念。得慚愧。得堅固
X44n0744_p0485b14║ 心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙。易得諸陀羅尼
X44n0744_p0485b15║ 門。得無疑悔心。得聞善不喜。聞惡不怒。得不高不
X44n0744_p0485b16║ 下住 心無增減。得善巧知眾生語。得巧分。分別 五
X44n0744_p0485b17║ 眾(五 蘊)。十二 入 。十八 界。十二 因緣。四緣四諦。得巧分
X44n0744_p0485b18║ 別 眾生諸根利 鈍。得巧知他心。得巧分別 日月歲
X44n0744_p0485b19║ 節。得巧分別 天耳通。得巧分別 宿命通。得巧分別
X44n0744_p0485b20║ 生死通。得能巧說是處非處(謂如來於一 切因緣果報。審實能知。如作
X44n0744_p0485b21║ 善業。即知定得樂報。名知是處。若作惡業。得受樂報。無有是處。名知非處。如是種種。皆悉徧知。故名知是
X44n0744_p0485b22║ 處非處)。得巧知往來坐起等身威儀 也(餘義如華嚴。般若疏。論等
X44n0744_p0485b23║ 廣釋。若其念誦儀 軌。備 在五 字瑜伽 等經。然此五 字。乃一 切字母之 元 首。故諸經部中。無不置乎初 目)。
X44n0744_p0485b24║ 法者
X44n0744_p0485c01║ 此中法有二 種。一 佛所說。二 佛所印可。佛說者。謂
X44n0744_p0485c02║ 佛自說。佛所印可者。謂聲聞弟子。及餘仙 人。天人
X44n0744_p0485c03║ 等說。佛印可之 。皆名為法也。律攝云 。法謂十二 分
X44n0744_p0485c04║ 教。又有說云 。此中法者。謂與毗奈耶相應之 法。戒
X44n0744_p0485c05║ 因緣經云 。時六 羣比丘。向沙彌說毗尼語。世 尊告
X44n0744_p0485c06║ 曰。若比丘向未受具 者說一 句戒法。波逸提。善見
X44n0744_p0485c07║ 律云 。若法師所撰文字。共同誦者。不犯。薩婆多論
X44n0744_p0485c08║ 云 。若二 人俱 經利 。並 誦無犯。不得合唄。
X44n0744_p0485c09║ △向未受具 人說他麤罪第七
X44n0744_p0485c10║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0485c11║ 波利 婆沙
X44n0744_p0485c12║ 義翻別 住 。或云 徧住 。謂犯僧 殘者。覆藏其罪。僧 隨
X44n0744_p0485c13║ 覆藏日數。與作羯磨。令別 在一 下小房住 。而行其
X44n0744_p0485c14║ 法也。
X44n0744_p0485c15║ 摩那埵
X44n0744_p0485c16║ 此云 意喜。謂比丘犯僧 殘法。不覆藏者。僧 即與作
X44n0744_p0485c17║ 白四羯磨。彼比丘得羯磨已。於眾僧 中。六 夜而行
X44n0744_p0485c18║ 其法。彼行法時。自意歡喜。亦使眾僧 歡喜。由六 夜
X44n0744_p0485c19║ 喜行其法。令僧 歡喜。而罪得滅。自心歡喜。故云 自
X44n0744_p0485c20║ 喜。於六 夜中。如法而行。僧 眾歡云 。此人改悔。成清
X44n0744_p0485c21║ 淨。故云 僧 喜也。善見翻為折伏貢高。亦言下意。謂
X44n0744_p0485c22║ 下意承事 眾僧 也。中阿含經。譯為行不慢(詳見人犍度。及
X44n0744_p0485c23║ 覆藏犍度中釋)。
X44n0744_p0485c24║ 調達
X44n0744_p0486a01║ 調。此言天。達。此言授。斯略言也。詳言提婆達多。如
X44n0744_p0486a02║ 二 篇中釋。
X44n0744_p0486a03║ 麤惡罪
X44n0744_p0486a04║ 謂四棄。及十三殘。名麤惡罪也。根本律云 。麤惡者。
X44n0744_p0486a05║ 有二 種。謂波羅市迦因起。及僧 伽 伐 尸沙因起。此
X44n0744_p0486a06║ 麤惡者。有二 種相。一 自性麤惡。二 因起麤惡。律攝
X44n0744_p0486a07║ 云 。麤罪者。謂初 二 部。及彼方便 。此中意顯與婬相
X44n0744_p0486a08║ 應。自性方便 。是雜染故。名為麤惡。毗尼母論云 。云
X44n0744_p0486a09║ 何 名麤惡犯。如人欲作四波羅夷事 。身所作。及口
X44n0744_p0486a10║ 所說。無慚愧。因此二 處。必成波羅夷事 。是名麤惡。
X44n0744_p0486a11║ 又復一 處濁重。僧 伽 婆尸沙邊。成婆尸沙方便 是
X44n0744_p0486a12║ 也。是二 偷 蘭。名濁重也。薩婆多論云 。若向白衣說
X44n0744_p0486a13║ 比丘罪惡。則 前 人於佛法中。無信 敬心。寧破墖壞
X44n0744_p0486a14║ 像 。不向未受具 戒人說比丘過惡。若說過罪。則 壞
X44n0744_p0486a15║ 法身。故律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X44n0744_p0486a16║ 應私忿。道說於他(初 二 部。即初 二 篇罪)。
X44n0744_p0486a17║ △向未具 戒人說得上人法第八
X44n0744_p0486a18║ (此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0486a19║ 婆裘園
X44n0744_p0486a20║ 此園。在婆裘河側 。如初 篇中釋。
X44n0744_p0486a21║ 禪定解脫入 三昧
X44n0744_p0486a22║ 禪。謂四禪。定。謂八 定。解脫。謂八 解脫(如初 篇釋)。入 。謂八
X44n0744_p0486a23║ 除入 。亦名八 勝處。十一 切入 。亦名為入 。八 勝處者。
X44n0744_p0486a24║ 一 內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b01║ 二 內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知勝見。
X44n0744_p0486b02║ 三內無色相。外觀色少。亦爾。四內無色相。外觀色
X44n0744_p0486b03║ 多。亦爾。五 青勝處。六 黃勝處。七赤勝處。八 白勝處。
X44n0744_p0486b04║ 十一 切入 者。一 青一 切入 。二 黃一 切入 。三赤一 切
X44n0744_p0486b05║ 入 。四白一 切入 。五 地一 切入 。六 水一 切入 。七火一
X44n0744_p0486b06║ 切入 。八 風一 切入 。九空一 切入 。十識一 切入 (廣如經論。
X44n0744_p0486b07║ 及法界次第中釋)。三昧。如上釋。大論云 。禪定者。四禪。九次
X44n0744_p0486b08║ 第定。解脫三昧者。八 背捨。三解脫門。慧解脫。共解
X44n0744_p0486b09║ 脫。時解脫。不時解脫。有為解脫。無為解脫等。及三
X44n0744_p0486b10║ 三昧。如是等諸三昧(八 定者。一 初 禪定。二 二 禪定。三三禪定。四四禪定。五 空處
X44n0744_p0486b11║ 定。六 識處定。七無所有處定。八 非有想非無想處定也。九次第定者。第九加 滅受想次第定。即是也)。
X44n0744_p0486b12║ △與女人過語說法第九
X44n0744_p0486b13║ (此是共戒。尼與男子過語說法。墮罪。餘律。或云 不共。尼得吉羅)。
X44n0744_p0486b14║ 有智男子
X44n0744_p0486b15║ 律攝云 。有智男子。謂是人趣。識善惡言。言說容儀 。
X44n0744_p0486b16║ 皆無婬濫。名為有智人。薩婆多論云 。謂解人情語
X44n0744_p0486b17║ 言意趣。向可作證明者。要是相解語言。若方類不
X44n0744_p0486b18║ 同。一 切不聽。男子。必是白衣。一 切出家人。亦不得。
X44n0744_p0486b19║ 以 事 同故。正使眾僧 集會。若有女人。若多若少。無
X44n0744_p0486b20║ 有智男子。不得為說。得為尼說法。一 切尼眾。以 教
X44n0744_p0486b21║ 誡法。故無過。
X44n0744_p0486b22║ 五 戒法
X44n0744_p0486b23║ 法界次第云 。佛為提謂等。在家弟子。受三歸已。即
X44n0744_p0486b24║ 授五 戒。為優 婆塞。若在家佛弟子。破此五 戒。則 非
X44n0744_p0486c01║ 清信 士女。故經云 。五 戒者。天下大禁忌。若犯五 戒。
X44n0744_p0486c02║ 在天則 違五 星。在地則 違五 嶽。在方則 違五 帝。在
X44n0744_p0486c03║ 身則 違五 藏。如是等世 間違犯無量。若約出世 。犯
X44n0744_p0486c04║ 五 戒者。則 破五 分法身。一 切佛法。所以 者何 。五 戒。
X44n0744_p0486c05║ 是一 切大小乘尸羅根本。若犯五 戒。則 不得更受
X44n0744_p0486c06║ 大小乘戒也。若能堅持。即是五 大施也。此五 通名
X44n0744_p0486c07║ 戒者。以 防止為義。能防惡律儀 。無作之 非。止三業
X44n0744_p0486c08║ 所起之 惡。故名防止。一 不殺生戒。云 何 名殺生。若
X44n0744_p0486c09║ 實知是眾生。發心欲殺。而奪其命。起身業有作已。
X44n0744_p0486c10║ 是名殺罪。若不作是事 。名不殺戒。其餘繫閉鞭打
X44n0744_p0486c11║ 等。是殺方便 。非正罪。 二 不偷 盜戒。云 何 名盜。知
X44n0744_p0486c12║ 他物。生盜心取物去。離本處。物屬我。是名盜。若不
X44n0744_p0486c13║ 作是事 。名不偷 盜戒。其餘計校。乃至手捉。離地等。
X44n0744_p0486c14║ 是盜方便 。非正罪。 三不邪婬戒。云 何 名邪婬。若
X44n0744_p0486c15║ 女人。為父母兄 弟姊妹夫主 兒子。世 間法。王法。守
X44n0744_p0486c16║ 護。若出家。戒法護。乃至自婦。受一 日戒法。若有娠。
X44n0744_p0486c17║ 乳 兒。及非道處。一 切黃門。男子。鬼。畜等。如是犯者。
X44n0744_p0486c18║ 名為邪婬。若不作是事 。名不邪婬戒。其餘言戲。以
X44n0744_p0486c19║ 物相要。乃至捉手。觸身。未遂婬事 。皆為邪婬。方便
X44n0744_p0486c20║ 非正罪。 四不妄語戒。云 何 名妄語。不淨心。欲誑
X44n0744_p0486c21║ 他。隱覆實事 。出異語。生口業。是名妄語。若不作是
X44n0744_p0486c22║ 事 。名不妄語戒。妄語之 罪。從言聲相解生。若不相
X44n0744_p0486c23║ 解。雖不實語。皆是妄語方便 。不謂正罪。 五 不飲
X44n0744_p0486c24║ 酒戒。云 何 名酒。酒有三種。一 者穀酒。二 者果酒。三
X44n0744_p0487a01║ 者藥酒。若乾若溼。若濁。若清。如是等。能令人心動
X44n0744_p0487a02║ 放逸。起三十六 失。若不飲者。是名不飲酒戒也。此
X44n0744_p0487a03║ 之 五 戒。前 四是性。後一 是遮。遮者可悔罪。性者不
X44n0744_p0487a04║ 可悔罪。如請觀音經疏云 。性戒。受與不受。俱 是罪。
X44n0744_p0487a05║ 不同其餘遮制 等戒。如比丘草木戒。受者犯。得罪。
X44n0744_p0487a06║ 不受。犯不得罪。鈔云 。性戒者。持之 性自是善。犯之
X44n0744_p0487a07║ 性自是惡。不由佛制 。方有善惡也。故輪王出世 。則
X44n0744_p0487a08║ 以 此法化人。若受佛戒之 後。犯於殺等。則 更加 違
X44n0744_p0487a09║ 制 罪也。故云 受與不受。俱 是罪。草木戒者。此一 向
X44n0744_p0487a10║ 不遮。但 因外道俗 人計草木有命。見比丘剪 伐 。謂
X44n0744_p0487a11║ 無慈心。息彼世 譏。佛乃制 戒。故比丘受已。犯之 是
X44n0744_p0487a12║ 違制 之 罪。俗 眾不受。犯之 無罪。故云 不受。犯不得
X44n0744_p0487a13║ 罪。大薩遮尼乾子經云 。一 切功 德助 道之 行。舉要
X44n0744_p0487a14║ 言之 。以 戒為本。持戒為始。若不持戒。乃至不得疥
X44n0744_p0487a15║ 癩野干身。何 況當得功 德之 身。當知以 戒淨故。不
X44n0744_p0487a16║ 斷佛種。成等正覺。不斷法種。分別 法性。不斷僧 種。
X44n0744_p0487a17║ 修 無為道。以 持淨戒相續不斷故。功 德無盡。優 婆
X44n0744_p0487a18║ 塞受戒品云 。若優 婆塞。至心能受持如是戒。是人
X44n0744_p0487a19║ 名為優 婆塞中分陀利 華。優 婆塞中微妙上香。優
X44n0744_p0487a20║ 婆塞中清淨蓮華。優 婆塞中真實珍寶。優 婆塞中
X44n0744_p0487a21║ 丈 夫之 人。善男子。如佛所說。菩薩二 種。一 者在家。
X44n0744_p0487a22║ 二 者出家。出家菩薩名為比丘。在家菩薩名優 婆
X44n0744_p0487a23║ 塞。出家菩薩持出家戒。是不為難。在家菩薩持在
X44n0744_p0487a24║ 家戒。是乃為難。何 以 故。在家之 人。多惡因緣。所纏
X44n0744_p0487b01║ 繞故(詳如歸戒集。及優 婆塞戒經等)。
X44n0744_p0487b02║ 八 關齋法
X44n0744_p0487b03║ 諸經論中或名八 關齋戒。亦名八 關戒。亦名八 戒
X44n0744_p0487b04║ 齋。又名八 種長養功 德法。如是名雖不一 。而戒則
X44n0744_p0487b05║ 同也。謂以 前 八 法。名為關戒。後一 不非時食。名之
X44n0744_p0487b06║ 為齋。關謂關閉八 惡。不起諸過。齋以 齊中為義。即
X44n0744_p0487b07║ 是禁止八 惡。令修 中道也。復有釋云 。齋言齊也。齊
X44n0744_p0487b08║ 身口業也。法苑云 。齋者齊也。謂禁止六 情。不染六
X44n0744_p0487b09║ 塵。齊斷諸惡。具 修 眾善。故名齋也。齋戒體一 。名別 。
X44n0744_p0487b10║ 若尋名定體。體容少別 。齋者過中不食為名。戒者
X44n0744_p0487b11║ 防非止惡為義。故薩婆多論云 。八 箇是戒。第九是
X44n0744_p0487b12║ 齋。齋戒合數。故有九也。又名八 支戒。支是支分。以
X44n0744_p0487b13║ 二 合為一 。故云 八 支。謂離塗飾香鬘。與離歌舞倡
X44n0744_p0487b14║ 妓。同於莊嚴處轉。故合立為一 支也。婆沙論云 。夫
X44n0744_p0487b15║ 齋者。以 過中不食為體。以 八 事 助 成。齋體共相支
X44n0744_p0487b16║ 持。名八 支齋法。問曰。八 支律儀 。幾是尸羅支。幾是
X44n0744_p0487b17║ 不放逸支。幾是遠離支。答曰。五 是尸羅支。謂離害
X44n0744_p0487b18║ 生命。乃至離飲酒。一 是不放逸支。謂離非時食。餘
X44n0744_p0487b19║ 二 是遠離支。又前 四是尸羅支。離性罪故。第五 是
X44n0744_p0487b20║ 不放逸支。雖受尸羅。若飲諸酒。心便 放逸。不能護
X44n0744_p0487b21║ 故。後三是遠離支。以 能隨順厭離心故。厭離能證
X44n0744_p0487b22║ 律儀 果故。由此近住 。具 有八 支。而於五 增三。於十
X44n0744_p0487b23║ 減一 。合二 為一 故。開一 名為二 故。又成實論云 。何
X44n0744_p0487b24║ 故正離八 事 耶。謂此八 是門。由此八 法。離一 切惡。
X44n0744_p0487c01║ 是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放逸因緣。
X44n0744_p0487c02║ 是人離五 種惡。是福因緣。離餘三種。是道因緣。又
X44n0744_p0487c03║ 是戒。具 五 種清淨。一 行十善道。二 斷前 後諸苦。三
X44n0744_p0487c04║ 不為惡心所惱。四以 憶念守護。五 回向涅槃。能如
X44n0744_p0487c05║ 是齋。則 四大寶藏。不及其一 分。天王福報。亦所不
X44n0744_p0487c06║ 及。故增一 阿含經云 。若善男子。善女人。欲得八 關
X44n0744_p0487c07║ 齋。離諸苦者。得盡諸漏。入 涅槃城。當求方便 。成此
X44n0744_p0487c08║ 八 齋。人中榮位 。不足為貴。天上快樂。不可稱計。欲
X44n0744_p0487c09║ 求無上之 福者。當求此齋。欲生六 欲天。色。無色界
X44n0744_p0487c10║ 天者。當持此齋。欲求一 方。二 方。三方。四方天子。轉
X44n0744_p0487c11║ 輪聖王位 者。亦獲其願。欲求聲聞。緣覺。佛乘者。悉
X44n0744_p0487c12║ 成其願。吾今成就。由其持戒。八 戒。十善。無願不獲。
X44n0744_p0487c13║ 又優 婆塞戒經云 。若有人。以 四大寶藏。滿中七寶。
X44n0744_p0487c14║ 持布施人。所得功 德。不如有人。一 日一 夜。受持八
X44n0744_p0487c15║ 戒。除五 逆罪。皆悉消滅。是則 得無量果報。至無上
X44n0744_p0487c16║ 樂(涅槃也)。大論問曰。五 戒。一 日戒。何 者為勝。答曰。有
X44n0744_p0487c17║ 因緣故。二 戒俱 等。但 五 戒終身持。八 戒一 日持。又
X44n0744_p0487c18║ 五 戒常持。時多而戒少。一 日戒。時少而戒多。若無
X44n0744_p0487c19║ 大心。雖復終身持。不如有大心。一 日戒也。譬如輭
X44n0744_p0487c20║ 夫為將。雖復將兵 終身。卒無功 名。若英雄奮發。禍
X44n0744_p0487c21║ 亂 立定。一 日之 勳。名蓋天下。八 戒比於餘戒。亦復
X44n0744_p0487c22║ 如是。此中戒相。前 之 五 戒。一 同五 戒中說。唯五 戒。
X44n0744_p0487c23║ 離於邪婬。是中全 斷婬泆。為異耳。後之 三戒。不著
X44n0744_p0487c24║ 香華鬘。不香塗身者。謂不以 諸華為鬘。名香為末。
X44n0744_p0488a01║ 塗飾熏佩 。及莊嚴衣具 等。不歌舞倡妓往觀聽者。
X44n0744_p0488a02║ 謂不自習歌曲。戲舞。作諸妓樂。及他人作時。亦不
X44n0744_p0488a03║ 觀聽。不坐高廣大牀者。謂不坐過限。嚴麗莊校牀
X44n0744_p0488a04║ 座等。如阿含經云 。高廣大牀者。梐下。足長尺六 。非
X44n0744_p0488a05║ 高。濶四尺。非廣。長八 尺。非大。越此量者。方名高廣
X44n0744_p0488a06║ 大牀。復有八 種牀。初 四約物辯貴。體不合坐。下四
X44n0744_p0488a07║ 約人辯大。縱令地鋪。擬於尊人。亦不合坐一 金牀。
X44n0744_p0488a08║ 二 銀牀。三牙牀。四角牀。五 佛牀。六 辟支佛牀。七羅
X44n0744_p0488a09║ 漢牀。八 師僧 牀。不非時食者。謂不過日中。而噉嚼
X44n0744_p0488a10║ 也。婆沙論云 。此八 戒。名近住 律儀 。謂近阿羅漢住 。
X44n0744_p0488a11║ 故名近住 。以 受此律儀 。隨學彼故。有說此近盡壽
X44n0744_p0488a12║ 戒住 。故名近住 。或名長養。長養在家善根。令近出
X44n0744_p0488a13║ 家善根住 故。問曰。近住 律儀 。云 何 而得。答曰。從他
X44n0744_p0488a14║ 教得。謂隨師教。自發誠言。恭敬受得。又受律儀 者。
X44n0744_p0488a15║ 要隨師語。如師語而說。方受得。若先自發言。若與
X44n0744_p0488a16║ 師俱 說。不得律儀 。問曰。著何 服飾。受此律儀 。答曰。
X44n0744_p0488a17║ 常所受用衣服。嚴具 著之 。皆得受此律儀 。若為暫
X44n0744_p0488a18║ 時莊嚴身者。必須棄捨。方受此戒。牀座等具 。準此
X44n0744_p0488a19║ 應知。受時應齊一 晝夜。不增不減。謂清旦時。從師
X44n0744_p0488a20║ 受得。至明清旦。律儀 便 捨。問曰。若至午後受此戒
X44n0744_p0488a21║ 者。亦得戒不。答曰。應言不得。除先要期。月八 日等。
X44n0744_p0488a22║ 恒受齋戒。彼有餘緣。午前 不憶。食已方憶。深生慚
X44n0744_p0488a23║ 愧。即請戒師。如法受者。亦得。此戒應從七眾受。皆
X44n0744_p0488a24║ 得。非餘處得。所以 者何 。若無盡壽戒者。則 不堪為
X44n0744_p0488b01║ 戒師。故薩婆多論云 。夫受齋法。必從他受。於何 人
X44n0744_p0488b02║ 邊受。五 眾邊。又云 必無人受者。但 心念口言。自歸
X44n0744_p0488b03║ 三寶。我持八 戒。亦得。成論亦云 。若無人時。但 心念
X44n0744_p0488b04║ 口言。乃至我持八 戒。亦得(據茲得戒意。若必無師。許自受得。若近處有師。
X44n0744_p0488b05║ 心生慢情。不往從受。而自受者。不得戒。如俱 舍云 。若不恭敬。不發律儀 。此必從師。無容自受。又以 後。若遇
X44n0744_p0488b06║ 諸犯戒因緣。由愧戒師。能不違犯。若不如是依法受者。但 生妙行。不發律儀 也)。受八 戒已。
X44n0744_p0488b07║ 若鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明日
X44n0744_p0488b08║ 鞭打。亦不清淨。以 要而言。若身口作不威儀 。雖不
X44n0744_p0488b09║ 破齋。齋不清淨。設身口清淨。心起貪覺。欲覺。瞋恚
X44n0744_p0488b10║ 覺。惱害覺。亦名齋不清淨。雖身口意三業清淨。若
X44n0744_p0488b11║ 不修 六 念。亦名齋不清淨。受八 戒已。精修 六 念。是
X44n0744_p0488b12║ 名齋清淨。故婆沙論云 。近住 律儀 。或有根本業道
X44n0744_p0488b13║ 淨。而近分不淨。如自在者。受此律儀 。有彼厨人。欲
X44n0744_p0488b14║ 殺害生命。擬充 所食。彼便 告曰。我今受戒。不得殺
X44n0744_p0488b15║ 生。留待明朝。殺充 所食。如刑 戮等。亦爾。如是名為
X44n0744_p0488b16║ 根本業道淨。而近分不淨。世 尊說。彼所受戒。雖是
X44n0744_p0488b17║ 勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。而近分亦淨。
X44n0744_p0488b18║ 而惡尋思之 所損害。謂欲尋思。恚尋思。害尋思。世
X44n0744_p0488b19║ 尊說彼所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本
X44n0744_p0488b20║ 業道淨。而近分亦淨。非惡尋思之 所損害。而不攝
X44n0744_p0488b21║ 受正念。謂六 隨念。佛。法。僧 。戒。捨。天。隨念。世 尊說彼
X44n0744_p0488b22║ 所受戒。雖是勝業。而不獲大果。或有根本業道淨。
X44n0744_p0488b23║ 近分亦淨。非惡尋思之 所損害。攝受正念。而不回
X44n0744_p0488b24║ 向解脫。謂求生天欲樂等。故受持禁戒。世 尊說彼
X44n0744_p0488c01║ 所受戒。雖是勝業。而不獲大果。若有根本業道淨。
X44n0744_p0488c02║ 乃至回向解脫。世 尊說彼所受戒。是殊勝業。能獲
X44n0744_p0488c03║ 大果。由是應知。隨心優 劣 。所獲報殊。當發大心。以
X44n0744_p0488c04║ 求勝果。如智度論。受戒已。而發願言。我某受行八
X44n0744_p0488c05║ 戒。隨學諸佛。名為布薩。願持是福。不墮三惡八 難。
X44n0744_p0488c06║ 亦不求輪王。梵王。世 界之 樂。願斷諸煩惱。逮得薩
X44n0744_p0488c07║ 雲若。成就佛道(布薩者。秦言共住 。又云 天言淨住 。人語或云 增進。亦稱長養。通道及
X44n0744_p0488c08║ 俗 。俱 稟修 行。所謂淨身口意。如戒而住 也。薩雲若。秦言一 切智相。因名般若。果名薩雲若)。又八
X44n0744_p0488c09║ 種長養功 德經。而發願言。我持戒行。莊嚴自心。令
X44n0744_p0488c10║ 心喜悅。廣修 一 切。相應勝行。求成佛果。究竟圓滿。
X44n0744_p0488c11║ 又說伽 陀曰。
X44n0744_p0488c12║ 我發無二 最上心 為諸眾生不請友
X44n0744_p0488c13║ 勝菩提行善所行 成佛世 間廣利 益
X44n0744_p0488c14║ 願我乘是善業故 此世 不久 成正覺
X44n0744_p0488c15║ 說法饒益於世 間 解脫眾生三有苦
X44n0744_p0488c16║ 阿含經云 。佛告優 婆塞。當於八 日。十四日。十五 日。
X44n0744_p0488c17║ 往詣長老比丘所。一 一 受八 戒。一 一 受之 。勿 令失
X44n0744_p0488c18║ 次。優 婆塞受戒品云 。若優 婆塞。受持戒已。一 月之
X44n0744_p0488c19║ 中。不能六 日受持八 戒。供 養三寶。是優 婆塞。得失
X44n0744_p0488c20║ 意罪。不起墮落。不淨有作(白月三日。黑月三日。合名六 日。受八 戒法。備 如
X44n0744_p0488c21║ 歸戒要集中。及於餘處。此不繁出)。
X44n0744_p0488c22║ 八 賢聖道
X44n0744_p0488c23║ 亦名八 正道。詳如說戒犍度中。
X44n0744_p0488c24║ 十不善法
X44n0744_p0489a01║ 或名十惡法。法界次第云 。惡以 乖 理為義。此十並
X44n0744_p0489a02║ 是乖 理而起。故名為惡。亦名十不善道。以 其能通
X44n0744_p0489a03║ 苦報。故非善道也。 一 殺生。謂斷一 切眾生命故。
X44n0744_p0489a04║ 名為殺生。 二 偷 盜。謂盜取他財物故。名為偷 盜。
X44n0744_p0489a05║ 三邪婬。謂於非妻妾。而行欲事 。故名邪婬。 四
X44n0744_p0489a06║ 妄語。謂以 言誑他。故名妄語。 五 兩舌。謂以 構鬬
X44n0744_p0489a07║ 之 言。間他。令致得失分乖 。名為兩舌。 六 惡口。謂
X44n0744_p0489a08║ 以 惡言加 彼。令他受惱。名為惡口。 七綺語。謂以
X44n0744_p0489a09║ 巧飾語辭。令人好樂。言乖 道理。名為綺語。 八 貪
X44n0744_p0489a10║ 欲。謂於順情之 境。貪著樂欲。心無厭足。名為貪欲。
X44n0744_p0489a11║ 九瞋恚。謂於違情之 境。不順己意。心生忿怒。名
X44n0744_p0489a12║ 為瞋恚。 十邪見。謂撥無因果。行邪見道。心無正
X44n0744_p0489a13║ 信 。名為邪見。 如增一 阿含經云 。於此賢劫 初 。有大
X44n0744_p0489a14║ 天轉輪聖王。長壽無病。正法治化。子孫相紹。乃至
X44n0744_p0489a15║ 八 萬四千歲。代 轉輪聖王位 。善種不斷。最後聖王。
X44n0744_p0489a16║ 名荏治。亦以 正法化世 。好喜布施。有太子。名善盡。
X44n0744_p0489a17║ 王於後時。將國事 付與太子。便 剃 除鬚髮。出家學
X44n0744_p0489a18║ 道。修 四梵行。慈。悲。喜。捨。命終生梵天上。其善盡王。
X44n0744_p0489a19║ 不承父業。正法替廢。遂至人民短命。薄色少力 。多
X44n0744_p0489a20║ 病。無智。轉復貧困。困窮竊盜相糺。因不與取。王敕
X44n0744_p0489a21║ 行刑 。國人聞不與取。王輒殺之 。皆憾其惡。各興利
X44n0744_p0489a22║ 刀 。刀 自此造。由是殺生。從此起。便 有兩惡出。復婬
X44n0744_p0489a23║ 犯他妻。夫主 共諍。自言我不作。便 成四惡。兩舌構
X44n0744_p0489a24║ 鬬。是為五 惡。鬬則 相罵。是為六 惡。言不至誠。是為
X44n0744_p0489b01║ 七惡。嫉他和合。是為八 惡。含忿色變。是為九惡。心
X44n0744_p0489b02║ 懷疑亂 。是為十惡。由十惡之 本。外物衰耗。何 況內
X44n0744_p0489b03║ 法。所謂由殺生報故。眾生壽命極短。由不與取報
X44n0744_p0489b04║ 故。眾生。生便 貧賤。由婬泆報故。眾生門不貞良。由
X44n0744_p0489b05║ 妄語報故。眾生口氣臭弊。致不鮮潔。由綺語報故。
X44n0744_p0489b06║ 致地土不平正。由兩舌報故。地土生荊棘。由惡口
X44n0744_p0489b07║ 報故。語有若干種。由嫉妬報故。以 至穀不豐熟。由
X44n0744_p0489b08║ 恚害報故。使諸外物衰耗。何 況內物。當念捨離十
X44n0744_p0489b09║ 惡之 法。修 行十善法。
X44n0744_p0489b10║ 十善法
X44n0744_p0489b11║ 反上十不善法。即名十善法。或名十善道。天台云 。
X44n0744_p0489b12║ 十善有二 種。一 止。二 行。止則 但 止前 惡。不惱於他。
X44n0744_p0489b13║ 行則 修 行勝德。利 樂一 切。此二 通稱善者。善以 順
X44n0744_p0489b14║ 理為義。息倒歸真。故云 順理。止則 息於重倒之 惡。
X44n0744_p0489b15║ 行則 漸歸勝道之 善。故止行二 種。皆名為善。或加
X44n0744_p0489b16║ 以 道名。以 能通至樂果也。如上生經。佛言我滅度
X44n0744_p0489b17║ 後。四眾八 部。欲生第四天。當於一 日。乃至七日。繫
X44n0744_p0489b18║ 念彼天。持佛禁戒。思念十善。行十善道。以 此功 德。
X44n0744_p0489b19║ 迴向。願生彌勒 佛前 。隨念往生。所言七日者。且從
X44n0744_p0489b20║ 近論。尚感彼天。況復一 生。而不剋 獲也。未曾有經。
X44n0744_p0489b21║ 有受十善之 法。此不繁出(第四天者。名兜 率陀天。是彌勒 菩薩。於中教化
X44n0744_p0489b22║ 諸天子。若生彼處。即不退轉)。
X44n0744_p0489b23║
X44n0744_p0489b24║ 四分律名義標釋卷第十一
X44n0744_p0489c01║
X44n0744_p0489c02║ 音釋
X44n0744_p0489c03║ 閂 數還切。刷平聲。
X44n0744_p0489c04║ 鴘 篇字。上聲。
X44n0744_p0489c05║ 鋪 舖字平聲。設也。陳也。布也。
X44n0744_p0489c06║ 四緣 一 因緣。謂六 根為因。六 塵為緣也。二 次第
X44n0744_p0489c07║ 緣。謂心心所法。次第無間。相續而起也。心。即心王。
X44n0744_p0489c08║ 心所。即受想行也。三緣緣。謂心心所法。由託緣而
X44n0744_p0489c09║ 生。是自心之 所緣慮也。託緣。謂依託色聲香味觸
X44n0744_p0489c10║ 法之 緣也。四增上緣。謂六 根能照境發識。有增上
X44n0744_p0489c11║ 力 用。諸法生時。不生障礙也。諸法生者。謂根塵相
X44n0744_p0489c12║ 對。則 有一 念心起也。不生障礙者。謂根塵相對之
X44n0744_p0489c13║ 時。隨對隨起。悉無所障也。
X44n0744_p0489c14║ 三有 即三界眾生。有生有死。故也。
X44n0744_p0489c15║ 構 音姤。結也。造也。集也。成也。合也。
X44n0744_p0489c16║ 糺 音九。絞也。又音矯。愁結也。
X44n0744_p0489c17║ 憾 音含。去聲。恨也。
X44n0744_p0489c18║
X44n0744_p0489c19║
X44n0744_p0489c20║
X44n0744_p0489c21║ 四分律名義標釋卷第十二 目錄
X44n0744_p0489c22║ 已掘地未掘地 钁斵
X44n0744_p0489c23║ 鎌刀 掐傷 知是看是
X44n0744_p0489c24║ 鬼神村 壞村 呵梨陀
X44n0744_p0490a01║ 憂尸羅 貿他致吒 盧犍
X44n0744_p0490a02║ 陀樓 舍摩羅 婆醯陀
X44n0744_p0490a03║ 蘇蔓那華 蘇羅婆 蒱醯那
X44n0744_p0490a04║ 羅勒 蓼 覆羅種
X44n0744_p0490a05║ 子子種 黑縹 若撥
X44n0744_p0490a06║ 一 坐食 不作餘食法食
X44n0744_p0490a07║ 有愛恚怖癡 譏嫌 十七羣比丘
X44n0744_p0490a08║ 鳥啄 土坌 摩摩帝
X44n0744_p0490a09║ 毳紵 蟲嚙 水漲
X44n0744_p0490a10║ 師子 嫌迮 牽出
X44n0744_p0490a11║ 重閣上 脫脚牀 蟲水
X44n0744_p0490a12║ 澆泥 窻牖 覆苫
X44n0744_p0490a13║ 二 三節 刻 鏤 大迦旃延
X44n0744_p0490a14║ 劫 賓那 摩訶拘絺羅 離越
X44n0744_p0490a15║ 般陀 大愛道比丘尼
X44n0744_p0490a16║ 差摩比丘尼 提舍瞿曇彌比丘尼
X44n0744_p0490a17║ 波梨遮羅夷比丘尼 訴彌比丘尼
X44n0744_p0490a18║ 數那比丘尼 蘇羅比丘尼
X44n0744_p0490a19║ 遮羅夷比丘尼 婆遮羅比丘尼
X44n0744_p0490a20║ 尸羅婆遮那比丘尼
X44n0744_p0490a21║ 阿羅婆比丘尼 摩羅毗比丘尼
X44n0744_p0490a22║ 朱泥比丘尼 婆泥比丘尼 戒
X44n0744_p0490a23║ 定 智慧 解脫
X44n0744_p0490a24║ 解脫知見 憒閙 十二 因緣
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Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng
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